日本的猫神概念丰富多样，涵盖神话传说、民间信仰等多个方面。作为佛经守护者的猫：猫随佛教传入日本，最初作为佛经守护者存在，平安时代贵族饲养的唐猫，因能捕鼠护经而被赋予神性。
王子神社的猫神：位于德岛市郊外的王子神社供奉着猫神。其起源与约300年前的“阿波之猫骚动”有关，一位被称为“松”的女子含冤而死，她的家猫“玉”为其报仇，加罪于松的人陆续遭祸，后来长谷川家供奉了松和玉的灵位，形成了猫神能帮人完成心愿的传说，这里的猫神也被当地视为“考试之神”。??
猫又：它是日本传说中的妖怪，通常被认为是由极老的家猫变化而成，也有生活在山中的猫又。
其特征是尾巴分成两叉，能直立行走，甚至变化成人类的模样。在江户时代以后，“家猫年老后会变成猫又”的概念普遍化。??
猫魈：是比猫又更为神秘的存在，一般认为猫活过三十年以上，就可能进化为猫魈。猫魈的尾巴会分成三股，智慧几乎与人类相当，妖力强大，被视为猫妖之王。
《众神中的猫神》中的猫神茧。
FLIPFLOPs创作的漫画《众神中的猫神》中，猫神茧是主角，她有能把遗忘东西找回的能力，因触怒母亲来到人间，寄住在“八百万堂”的古宫柚子家。
日本猫神的形象与象征因具体种类而异，以下是几种常见猫神。
王子神社的猫神：位于德岛市郊外的王子神社，其猫神源于“阿波之猫骚动”。传说中女子“松”含冤而死，其家猫“玉”为其报仇，后长谷川家供奉了二者灵位。
这里的猫神是“考试之神”，正殿有招财猫等摆件，还有一尊黑色猫神像，据说摸其头和四肢能实现愿望。??
箕越猫祠社的猫神：位于四国须崎市的箕越猫祠社，供奉着一只爱恶作剧的红毛大猫。
它曾偷和尚袈裟化身和尚跳舞，被逐出寺庙后，却在和尚梦中表示要报恩。
后来它帮助和尚在土佐藩家老去世事件中展现神通，和尚为其建了神社。这只猫神主要保佑事业顺利和身体健康，特别是妇女病和脑病，祠堂内有许多许愿者供奉的猫咪玩偶。??
玛亚之神：在石垣岛的川平、浮海二村，每逢旧历8月或9月的己亥日会举行祭祀活动，所供奉的玛亚和托磨玛亚二神被认为是猫神。
传说它们由根乐世界乘船而来，村民会在祭祀时为人们祈祷来年幸福及农业丰收
招财猫：是日本常见的猫型偶像摆设，通常为白色陶瓷制成，形态为一手高举至头顶作招手状。
公猫举右手，象征招财进宝、开运致福；母猫举左手，象征广结善缘、千客万来。
其颜色、图案不同也有不同寓意，如金色象征财运亨通，宝船图案象征财富等。
日本猫神及相关猫类灵体的起源和发展，和佛教传入、本土神道教观念深度绑定，还随不同时代的社会需求不断演变。
平安时代：神性确立，初现记载：猫随佛教经僧人带入日本，因能捕鼠保护佛经与丝织品，成为贵族间饲养的“唐猫”，被赋予神性。
这一时期的《日本灵异记》中已有猫的相关文字记录，其中猫还被视作祖先魂魄托生的形态，获得家人膳食供养，这是猫与灵界关联的早期文字体现。
同时，猫瞳孔随光线变化的特质，也让古人逐渐觉得它有沟通阴阳的神秘能力。
镰仓时代：神性异化，妖怪形象萌芽：猫的形象开始从神圣守护者向恐怖妖怪转变。
日本神道“万物有灵”的观念深化了人们对猫灵性的认知，而猫潜伏捕猎的习性被解读为阴险，加上常出现在坟场附近，逐渐衍生出猫能操控尸体的传言。此时猫不再仅作为祥瑞的守护者，其神秘特质开始引发人们的敬畏与恐惧。
江户时代：传说盛行，形象丰富：这一时期猫相关灵体的传说达到顶峰。
一方面，“猫又”的形象愈发清晰，被认为是活了多年的老猫所变，以双尾为显著特征，能化为人形，既有害人的凶残传说，也有少量善意形象；另一方面，“化猫”等猫妖传说广泛流传，《耳囊》等文献收录了诸多猫妖作祟的故事，歌川国芳等画家还在绘卷中将猫妖绘制成吞噬人类的怪物。
此外，人们因惧怕猫变成妖，甚至有了剪掉猫尾的习俗。
同时，部分地区开始出现猫相关祭祀场所，为猫灵信仰提供了实体载体。
近现代：形象多元，融入流行文化：猫相关灵体的形象突破了传统的善恶二元对立。像田代岛的猫神信仰，从最初对猫妖怨灵的恐惧祭祀，逐渐演变为吸引游客的特色文化符号。
同时，“猫又”等形象大量融入动漫、游戏等作品，比如《火影忍者》的二尾又旅、《东方project》中的橙等，而招财猫也逐渐成为代表福气的流行符号，猫类灵体从民间传说走向更广泛的大众文化领域，成为日本文化的重要组成部分。
中国的猫神相关概念丰富多样。
佛教中的毗沙门天王与猫：毗沙门天王是佛教四大天王之一，他右手持宝伞，左手握神鼠，这神鼠在一些传说演变中与猫的形象产生联系。
在一些地区的庙
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