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景光听到小沙弥的回话就有些尴尬，却又有些不解问道：“什么佛像手持**？”
小沙弥奇怪的看了一眼景光，回答说：“多闻天啊。”
“多闻天王的形象不是拿伞的吗？”景光回忆着自己两世的印象，没见过有持**的天王。
这方面柿崎晴家却是知道，为景光解释：“这个我听父亲大人说过，持伞的天王形象是明国传来的，说是象征风调雨顺，所以最近这些年各地的庙里佛像也开始更换了佛像手中法器的制式。”
景光诧异的看了一眼柿崎晴家，倒是没想到这位平时缺根筋的样子，对佛教这么生僻的事情竟是都知道，看着景光打量自己，柿崎晴家有些不好意思，说：“父亲大人对明国文化比较推崇，我是被熏陶的。”
景光想来也对，这柄枪是全铁制的，入手感觉得有四五十斤的样子，可以说作为兵器是有些太重了，而枪的攻击主要以刺为主，太重的话很影响发挥。景光又看向枪刃处，两面都印着字，一侧是“十如是”，另一侧是“诸法实相”，都是《法华经》内的佛语概念，如此看来这倒真的是装饰用的法器。
景光拿着手中**翻来覆去的看，心里盘算着怎么下台阶，便听到柿崎晴家又说道：“殿下，这柄枪虽然像是法器，但看样子却是叠打锻造的，当作兵刃倒是也可以的。”
景光发现今天柿崎晴家真的是超水平发挥了，便点点头说道：“弥次郎说的对，这柄**我要了，没问题吧。”
“这倒是没什么，本就是替换下来的。”小沙弥回道。
“弥次郎帮我拿着，以后你就是我阵中的**持小姓。”景光点点头，将**交给柿崎晴家，后者一听就苦了脸，但还是将**扛在了肩上。
领着一众选好兵器的武士返回住的地方，景光便找到了正在一个人练习枪术的大熊朝秀，虽然从小学习枪术，但是景光从来没有自己打理过兵器，现在拿着一杆烧火棍似的“法器”，还是要先找专家开刃同时调理一下，不然真的得当法杖用了。
大熊朝秀听到景光介绍，取过**试了试手，皱眉说道：“有点重啊，虽然知道你力气大，但用起来还是有些吃力吧，虽然岛内武士中不像明国一样流行轻枪，但这份量也太夸张了。”
大熊朝秀算是个膀大腰圆的成年人，又是常年练枪术，一入手便觉得铁枪极不趁手，故此才向景光提出了客观的建议。
景光自然是不能说放弃就放弃的，自己一群手下都看见了自己的选择，总要留点主家的威严，问道：“可以当兵刃使用吧？重一点没关系，毕竟我以后还会长力气的。”
“我刚才看过了，实际上这不大像是专门打造的佛像装饰物，一般那些都是空心的，毕竟没必要浪费铜铁。这枪却是是柄正儿八经的兵器，虽然造型上总体是素枪的样子，但枪刃处似乎又融合了一点明国龙刀枪的造型，应该是九州地区匠人制作的。估计是兵器匠人把枪做的太重了，又不舍得熔掉，没办法才当作法器捐献给了寺里。”大熊朝秀看了半天总结道。
景光听到他这么说也算放下心来，不然以后自己拿着个塑像装饰品打仗可是很羞耻的。
经过大熊朝秀的打磨，这柄**才现出真身，通体乌黑的铁枪，枪刃寒光凌厉，由于锻打的材质较密，打磨花了很大功夫，但总归是值得的，连大熊朝秀最终都不禁赞叹是把好枪，但想到分量，大熊朝秀还是摇摇头，心里嘀咕，制作**的匠人技术如此高超，这用料上却真奇葩。
“名字？有必要吗？”景光接过**，面对大熊朝秀的询问有些不解。
“当然了，作为武士的伙伴，没有名字自然就没有灵魂。既然兵器上没有铭文，你就应当自己为其命名。”大熊朝秀还是挺传统的。
景光挠挠头，实际上对岛国这种小题大做的偏执行为是不能理解的，抬眼望向枪刃的部分，指着对大熊朝秀说：“这里刻了啊，十如是。”
大熊朝秀翻了个白眼，一副你喜欢就好、老子不管了的样子，也便不理景光，又一个人到空地上练枪了。
景光满意的看着经重新打磨的**，想着有机会给其配个高档的枪刃套，能不能用另说，看着倒是十分霸气。
“弥次郎！”
听到景光的召唤，柿崎晴家一路小跑过来，紧接着满脸郁闷的接过景光手中的铁枪，心里嘀咕，人比人气**，斋藤朝信能担任太刀持小姓，有面子又省力，自己就只能扛个几十斤的铁枪，费力不讨好。
“好啦好
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