修规小组的第一次正式会议，设在“法物流通处”旁边那间稍大的厢房里。时间定在义诊过后第五日的上午。天气阴着，铅灰色的云层低低压在寺院上空，空气里充满了雨前特有的、湿漉漉的沉闷感。
明澈特意提前一刻钟到了。厢房里光线昏暗，他先将两扇木窗完全支开，又点燃了桌上那盏积满油垢的玻璃罩煤油灯。昏黄的光晕勉强驱散一隅阴暗，却将陈旧的桌椅、斑驳的墙壁映照得愈发沧桑。空气里飘浮着陈年账册、受潮木头和劣质灯油混合的气味。
他将连夜重新誊写清楚、并依据上次执事会意见稍作修改的《共住规约》修订草案，一式四份，整整齐齐摆放在圆桌的四个方位。自己那份，则放在最靠门、上次坐过的位置。旁边还放了一个硬壳笔记本和两支削好的铅笔。
然后，他坐下，闭上眼，静静等待。呼吸悠长，让心绪沉入一片澄明的平静。脑海中，草案的每一条款，可能遭遇的质疑，准备好的应答，慧明的反应，慧觉可能的支持点，广济和李执事的微妙立场……如同棋盘上静默的棋子，一一浮现，等待着对弈的开始。
脚步声和低语声从门外传来。
最先到的是首座慧觉。他依旧穿着那身浆洗得发白、打着补丁的旧海青，腰板挺直，脸色肃穆。他扫了一眼屋内陈设和桌上摆放整齐的文件，目光在明澈脸上停顿了一瞬，几不可察地点了下头，没说什么，径直走到上次的位置——清源住持左手边——坐下了。坐下后，便双手扶膝，眼观鼻，鼻观心，如同入定。
接着是库房李执事。他脚步很轻，脸上挂着惯常的、精明而谨慎的笑容。进门先对慧觉合十一礼，又对明澈点了点头，目光快速扫过桌上的草案，然后很自然地坐到了慧觉的下手位置，正好在明澈斜对面。他坐下后，掏出自己的老花镜和一个小巧的、带塑料壳的笔记本，慢条斯理地擦拭着镜片。
第三个是广济师叔。他端着个搪瓷缸，里面泡着浓茶，热气袅袅。矮胖的身躯挪进来，带着一股子香积厨特有的、混合着油烟和食材的气味。他笑呵呵地跟每个人都打了招呼，包括明澈，然后在李执事对面、明澈左手边坐下，将搪瓷缸放在桌上，发出“哐”一声轻响。
最后到的，是慧明监院。
他几乎是踩着约定的时辰点进来的。身上是半新的海青，头发剃得锃亮，脸上看不出什么特别的表情，但步伐沉稳，带着一种无形的、属于管理者的气场。他手里也拿着个本子，是那种硬壳的、印着“工作手册”字样的红色塑料皮笔记本。
他先对慧觉合十：“师兄。”然后目光扫过广济和李执事，最后落在明澈身上，停留的时间稍长，嘴角似乎向上弯了极细微的弧度，但眼神里没什么温度。
“都到了？那开始吧。”慧明走到主位——清源住持的位置空着，但他很自然地坐在了那个位置的右手边，也就是上次他自己的座位，俨然以主持人自居。他放下笔记本，环视一圈，目光尤其在桌上那四份草案上顿了顿，才开口，声音是那种惯常的、带着点圆滑的平稳：
“住持的意思，大家都清楚了。咱们这个修规小组，任务就是讨论、完善明澈师侄起草的这份修订草案。
今天第一次碰头，就先从头到尾，把草案过一遍。有什么想法，意见，疑问，都摊开来说。
目的是为了把规矩订好，让寺院运行更顺畅，对吧？”
他开场白说得四平八稳，滴水不漏。明澈垂着眼帘，静静听着。
“那，明澈，草案是你起的头，就由你先大致说一下修改的思路和主要改动的地方。”慧明看向明澈，将话语权抛了过来。
“是。”明澈应声，翻开自己面前的草案。他没有立刻照本宣科，而是抬起头，目光平静地扫过在座三人，缓缓开口，声音清晰而稳定：
“各位师叔。弟子起草这份修订草案，核心思路有三：
一是严明戒律，堵塞管理漏洞，以慧能事件为鉴；
二是顺应时势，明确寺院服务社会、利益大众之方向；
三是梳理内部管理，明晰权责，以期运行有序，减少内耗。”
他将上次在执事会陈述的要点，再次精炼概括。然后，才拿起草案：
“具体修改，主要集中在以下几个方面。
首先，是‘总则’部分，增加了‘爱国爱教，服务社会，践行菩萨行’的宗旨表述，并将‘维护僧团清净，防止破戒失仪’列为修订重要目标。”
他略作停顿，看向慧觉。慧觉眼皮微抬，没说话，但微微颔首。
“其次，是‘僧众行为管理细则’的增补与明确。”
明澈翻到相应的页面，开始逐条说明，“针对外出管理，草案细化了报备程序、事由说明、往返时限；
针对日常作息，明确了晨钟、暮鼓、过堂、就寝的具体时间要求，及违反的处理建议；
针对视听娱乐，增补了严禁接触□□、暴力及违背佛法内容，并建议执事会定期抽查的条款……”
他一条条说下去，语速不快，每一条都解释修改的理由（多与慧能事件暴露的问题挂钩），以及期望达到的效果。慧觉听得认真，偶尔在本子上记一笔。广济师叔端着茶缸，小口喝着，表情有些茫然，似乎对这些细致的条文不太感兴趣。李执事则低着头，看着自己面前那份草案，手指在某个条款上轻轻点着。
慧明一直靠在椅背上，手指无意识地敲着桌面，脸上没什么表情，只是听着。
当明澈说到“财务管理”部分，提出“建立简易财务公开栏，每季度公示主要收支大类”时，慧明敲击桌面的手指，停了下来。
“等等。”慧明开口，打断了明澈的陈述。他坐直身体，脸上露出一种混合着困惑和为难的神情：
“明澈啊，这个‘财务公开栏’……什么意思？寺里每一笔香火钱、每一笔开销，都要贴出来给所有人看？”
“并非每一笔。”明澈早有准备，平静回答：
“草案中写的是‘主要收支大类’。比如，收入方面，可以列出‘信众供养’、‘法事收入’、‘其他捐赠’几个大项，给出总数或区间即可。
支出方面，列出‘僧众单资（生活费）’、‘日常饮食’、‘水电维修’、‘佛事用品’、‘社会服务’等大类金额。
目的是让僧众、居士对寺院的总体收支情况有个大致了解，增加透明度，也减少不必要的猜疑。”
“猜疑？”慧明嗤笑一声，摇了摇头，语气带着长辈对晚辈不谙世事的天真感到好笑：
“明澈，你把事情想简单了。寺里的账，是能随便公开的吗？
是，你说是大类。可大类下面是什么？今天张三捐了五百，李四捐了一百，贴不贴？贴了，捐得少的脸上挂不住，捐得多的说不定觉得露富招摇。不贴，那这‘大类’有什么意义？
再说支出，僧众单资，每个人情况不同，年头长的、职位高的、有特殊贡献的，自然要多些，这能一样公开吗？公布了，是不是又有人要攀比，要闹意见？”
他顿了顿，目光扫过广济和李执事，语重心长：
“咱们寺院，是个小社会，更是清修之地。讲的是清净，是谦和，是忍辱。
把账目摊开，看似光明磊落，实则是在人心上放了一把算盘，拨来拨去，拨出的不是明白，是是非，是计较！
这不符合佛门宗旨，也不利于僧团和合。”
这番话，从“维护僧团和合”、“避免是非”的角度出发，听起来冠冕堂皇，极具迷惑性。
广济师叔听了，连连点头：“慧明师兄说得是，是这么个理儿。账目这东西，糊涂点好，算太清，伤感情。”
李执事没吭声，但眼神闪烁，显然也在权衡。
慧觉皱了皱眉，似乎对“糊涂点好”的说法不以为然，但涉及具体财务，他并未轻易表态。
明澈等慧明说完，才不疾不徐地回应：
“慧明师叔虑得周全。僧团和合，确是根本。然弟子以为，和合需以公正、信誉为基。
若因账目模糊而生猜忌，反损和合。
草案所提，仅为‘大类公开’，且是‘每季度’一次，频率很低，并非事无巨细。
意在让大众知晓寺院总体运作健康，资源去向大致明晰，而非比较个人供养多寡或单资高低。
至于单资差异，本就依寺规而行，公开大类总额，并不涉及个人具体数额，应无攀比之虞。”
他避开具体操作细节的争论，回到“公开是为了增进信任、维护和合”的原则高度，并再次强调“大类”、“季度”、“总额”等限制词，弱化其冲击力。
“至于是否会引起是非，”明澈看向慧明，目光坦然，
“弟子以为，是非之生，源于不公与隐瞒。阳光之下，阴影自消。
若我寺管理本就公正清明，公开大类账目，只会让僧众、居士更生信心，何来是非？
若确有难言之隐，或操作中确有不妥之处，遮掩反而更易引发猜测。
当然，这只是草案建议，具体公开形式、内容、如何避免副作用，正是需要小组各位师叔共同商议、完善之处。
或许，可以尝试先行在小范围内（如执事会）公开更详细的账目，待机制成熟，再逐步扩大范围？”
他以退为进，将“是否公开”的争议，转化为“如何公开得更稳妥、更有效”的技术性讨论，并将皮球踢回给小组，尤其点出“小范围公开”作为过渡方案，这既给了慧明台阶下（执事会本就是知情方），也保留了未来进一步推进的可能性。
慧明盯着明澈，似乎想从他平静的脸上找出些破绽，但最终只是哼了一声，不置可否，在本子上记了点什么：“这事，再议。下一个。”
明澈心中微定，知道这一关暂时算过。
他继续往下说，当提到“设立社会服务小组，由执事会领导，定期开展社区公益活动”时，慧明的眉头又皱了起来。
“社会服务，义诊搞了一次，效果嘛……姑且说有。
但把它写进规约，变成定例，甚至设个‘小组’，是不是太正式了？
僧众的本分是修行，是持戒，是弘法。整天往外跑，搞什么义诊、扫街、关怀老人，会不会本末倒置，荒废了根本？
再说，这需要人手，需要时间，还需要……经费。寺里现在的情况，大家不是不清楚。维持日常开销、殿堂维修都捉襟见肘，哪有余力长期搞这些？”
这次，慧觉先开口了，声音干涩：“慧明所言，不无道理。修行是根本。若因外务影响了功课、禅坐，确是得不偿失。此类活动，必须有严格限制，确保不影响清修。”
广济也附和：“是啊，寺里人手本来就紧。知客、香积、殿堂、菜地，哪样不缺人？再抽人出去搞活动，怕是周转不开。”
李执事依旧沉默，但看神情，也是倾向于保守。
明澈早有预料。他知道，对传统僧人而言，“修行第一”的观念根深蒂固，对“入世服务”有天然的警惕。他需要从佛理和现实两个层面，小心拆解。
“慧觉师伯、慧明师叔教诲的是。修行确是僧众第一要务，任何外务皆不可喧宾夺主。”
明澈首先肯定对方的核心关切，姿态摆得很正，
“因此草案中明确，社会服务活动需‘由执事会统一安排’，且‘以不影响日常功课和寺务为前提’。这本身就是一道严格的防火墙。”
他话锋一转，语气变得恳切：
“然而，《梵网经》有云：‘菩萨应利益安乐一切众生。’
我佛慈悲，非独善其身，更需普度众生。服务社会，正是践行菩萨行、积累资粮的途径之一。
非是‘往外跑’，而是将修行所得之定慧、之慈悲心，用适当方式，回馈给滋养我们的众生与国土。这本身，就是一种更生动、更深刻的修行。”
他从佛教义理上为“社会服务”寻找依据，将其提升到“菩萨行”、“修行方式”的高度。
“至于本寺置，人手经费紧张，确是实情。”明澈承认困难，但随即提出解决方案，
“故草案并未要求大规模、高频次活动。初期可如义诊，利用闲暇，联合略通专长的僧众（如了尘师父）及发心居士，开展小型、专项、成本低廉的活动。
比如，结合寺院环境，组织居士学习传统养生功法；利用藏经阁资源，为镇上学生开展古籍文化体验；甚至，只是定期为山下孤寡老人送些寺里自种的蔬菜……
这些活动，所需人力物力有限，却能实实在在利益他人，亦可增进僧俗良性互动，吸引正信居士，稳固寺院根基。其长远之利，或可弥补一时之耗。”
他将大型、耗资的活动，降解为“小型、专项、低成本”的具体项目，并再次与“稳固寺院根基”的现实利益挂钩。
“再者，”明澈看向慧明，语气平和，
“前次义诊，虽小有波折，但确为寺院赢得不少乡邻口碑，亦让某些别有用心者（他未点慈航会之名）有所忌惮。此亦可视作一种‘无形的护法’。
若能将此善行适度规范化、定期化，写入规约，正是向外界昭示我青林寺以戒为本、以善立世之鲜明态度，与某些迷信敛财之行径彻底划清界限。此于寺院声誉、长远发展，善莫大焉。”
他将“社会服务”与“维护寺院声誉”、“对抗慈航会”联系起来，赋予了其更紧迫的战略意义。
这番话，说理、举例、陈明利害，层层递进。
慧觉听后，沉默不语，但紧皱的眉头似乎松开了些，显然“菩萨行”、“积累资粮”的说法触动了他。
广济眨巴着眼，似乎在琢磨“送自家蔬菜”的可行性。
李执事则微微点头，似乎对“稳固根基”、“昭示态度”的说法有所认同。
慧明脸色变幻，
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