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《金屋藏他》

第110章 民之饥,以其上食税之多,是以饥。

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(1)《道德经》的智慧之光,穿越千年,仍熠熠生辉。其中所阐述的“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死”,深刻地揭示了统治者与民众之间的微妙关系,以及这种关系对社会和谐与稳定的影响。

首先,“民之饥,以其上食税之多,是以饥。”这句话道出了税收与民众生活之间的紧密联系。当统治者过度征收税款,民众的生活便会陷入困顿,饥饿成为常态。这种饥饿不仅仅是物质上的匮乏,更是心灵上的痛苦和不满。因此,明智的统治者应该注重税收的合理性,确保民众的基本生活需求得到满足,从而维护社会的稳定与和谐。

其次,“民之难治,以其上之有为,是以难治。”这句话指出了统治者过度干预民众生活的弊端。当统治者过于有为,试图以强权和干涉来治理国家时,往往会引发民众的不满和反抗。真正的治理之道在于顺应民心,尊重民意,让民众在自由与尊严中生活。只有这样,才能达到无为而治、和谐共处的理想状态。

最后,“民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”这句话揭示了统治者对民众生命安全的漠视。当统治者过于贪生怕死,过分追求自身安全而忽视民众的生命时,民众对生命便会失去敬畏和珍视。因此,真正的领导者应该以身作则,珍视生命,尊重生命,从而引导民众走向和平与繁荣。

而在这纷繁复杂的社会中,“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”这句话提醒我们,那些不把生存作为唯一追求的人,才是真正的贤者。他们超越了生死的束缚,追求着更高层次的精神自由和智慧。这种超越生死的境界,让我们对生命有了更深刻的理解和敬畏。

综上所述,《道德经》中的这些智慧箴言,不仅是对统治者的警示和劝诫,更是对我们每个人的启示和引领。我们应该深入思考这些观点背后的深刻内涵,将其应用于现实生活中,以实现个人和社会的共同进步与和谐发展。

(2)税多、有为、求生:为啥我们的日子越来越难过?

在一个阳光明媚的午后,老李坐在公园的长椅上,一边啃着瓜子,一边看着来来往往的人群。他叹了口气,摇了摇头,心想:“这日子咋就越来越难过呢?”

老李不是个案,他代表的是千千万万个普通老百姓的心声。大家都觉得,现在的生活压力越来越大,好像总有什么东西在挤压着他们的生活空间。那到底是什么呢?

有人说是税多。想想看,每个月的工资条上,那一大块的税收,就像是一个无底洞,吞噬着我们的辛勤劳动成果。而这些税收又用在了哪里呢?我们不得而知。或许,它们被用在了建设美好的国家,或许,它们被某些蛀虫中饱私囊。但无论如何,我们都觉得,税收似乎成了我们生活中的一座大山,压得我们喘不过气来。

有人说是上面的人太有为。他们总是忙着制定各种政策,忙着推动各种改革,却往往忽略了老百姓的实际需求。他们的有为,变成了我们的难治。比如,某个城市为了打造“国际大都市”的形象,不惜花重金进行城市改造,结果老百姓的出行却变得更加困难;再比如,某个部门为了推行某项新政策,不顾及老百姓的感受,结果搞得怨声载道。这样的有为,真的是我们所需要的吗?

还有人说,是因为上面的人求生欲望太强烈。他们总是想着如何保住自己的位子,如何提高自己的待遇,却忽略了老百姓的生存问题。他们的求生之厚,变成了我们的轻死

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