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《金屋藏他》

第162章 子曰:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

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(1)在时光的长河中,文字如同潺潺流水,悄然流淌,诉说着世间的喜怒哀乐。今日,我欲以笔墨为舟,载你穿越千年的风尘,探寻那古老而又永恒的智慧之源。

曾有一位智者,他立于岁月的交汇处,洞察天地间的奥秘,他就是那位被后人尊称为“至圣先师”的孔子。孔子的一生,如同璀璨的星辰,在历史的天空中熠熠生辉。他的思想,如同深邃的海洋,蕴含着无尽的智慧与哲理。

在孔子的众多言论中,有一句话尤为引人深思:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”这句话,仿佛是一道迷雾中的明灯,指引我们走向内心的深处,探寻那隐藏在表面之下的真实与本质。

谛,是一种虔诚的祭祀仪式,它代表着人们对神灵的敬畏与尊重。然而,孔子却在这庄严的仪式中,发现了某种令人不安的虚伪。他说:“自既灌而往者,吾不欲观之矣。”这里的“灌”,指的是祭祀仪式中的一个环节,即向神灵敬酒。而“自既灌而往者”,则是指祭祀仪式中后续的环节。

孔子为何不欲观之?或许,是因为他看到了人们在祭祀仪式中的虚伪与做作。他们或许在敬酒时表现得恭敬虔诚,但一旦仪式进入后续环节,他们的内心便开始变得浮躁不安,甚至忘记了祭祀的初衷。这种表里不一、口是心非的态度,让孔子深感忧虑。

其实,在我们的生活中,这样的现象又何尝不是屡见不鲜呢?我们常常在表面上装出一副恭顺的模样,却在内心深处怀揣着各种私欲和杂念。我们或许会在某些场合表现得温文尔雅、谦逊有礼,但一旦离开那个环境,我们便可能变得粗俗无礼、傲慢自大。这种虚伪与做作,不仅让我们失去了真实的自我,更让我们与周围的人产生了隔阂与误解。

然而,孔子并没有因此而对人性失去信心。他深知,每个人都有一颗向善的心,只要我们能够摒弃虚伪与做作,回归真实的自我,我们便能够找到内心的平静与安宁。他教导我们要“诚于中,形于外”,即内心的真诚要表现在外在的行为上。只有这样,我们才能够真正地尊重自己、尊重他人、尊重这个世界。

在这个纷繁复杂的世界里,我们需要时刻提醒自己保持一颗真诚的心。不要让虚伪与做作蒙蔽了我们的双眼,让我们无法看到真实的自己和他人。让我们以孔子的话为鉴,用心去感受这个世界的美好与真实,用爱去温暖这个世界的每一个角落。

如此,我们方能如同孔子所言:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”在追求真实的道路上,我们或许会遇到困难和挫折,但只要我们坚守内心的真诚与善良,我们便能够战胜一切困难,实现自己的人生价值。

(2)《孔子也“摆烂”?揭秘那些“灌了水”的仪式感》

孔子,这位儒家学派的创始人,一生致力于推广仁爱之道,倡导礼仪之邦。然而,在浩如烟海的《论语》中,却隐藏着这样一句令人忍俊不禁的话:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”这话咋一听,仿佛是孔子在吐槽某种繁琐的仪式,让人不禁好奇:孔子,这位一直以严谨着称的大师,难道也有“摆烂”的时候?

话说回来,这“谛”究竟是何方神圣?其实,它指的是古代的一种祭祀仪式。在那个年代,人们为了祈求风调雨顺、五谷丰登,往往会举行盛大的祭祀活动。这其中,自然少不了繁琐的礼节和仪式。而孔子所说的“自既灌而往者”,指的便是祭祀仪式中,用酒浇灌地面以示敬神的环节之后的部分。

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