重新破译的又一块金属板上的机油已经干透。

李厘的五个指尖几乎沾满机油，徒劳的、反复的确认上面传递的信息。

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SEEDSSOWNSTOP

HOUNDSCAUGHTMYSCENTSTOP

FINDOLDGARDENERSTOP

TELLHERFERNSNEEDLIGHTSTOP

LIANGARDENINDANGERSTOP

AWAITINGDAWNFORALLCHILDRENSTOP

SHADOWSCLOSESTOP

致未来的星火：

种子已播下，愿它们在冻土中生根发芽，终成一片蕨林。

我是盗火者，火已窃得，但猎犬已嗅到我的气息。身份恐将暴露。

若你读到此讯，意味着火种未熄，吾道不孤。请谨慎前行，继续传递知识，照亮黑暗。

…但若你获得了通往高处的可能，若你遇见了‘一丝阳光’…

请务必找到‘老园丁’，告诉她：‘蕨类需要光照，温室恐将不保，莉安的花园等待守护。’

有人仍在等待着一个答案，等待黎明到来，照亮所有孩子的未来。”

——于阴影迫近之时

李厘怔怔地看着自己破译出的信息，不需要赞恩翻译，这些由冰冷代码转化而来的，充满紧迫感的语句，像烧红的烙铁一样烫在她的脑海里。

猎犬…老园丁…蕨类…光照…花园…危险…孩子…

这不是她所以为的轻松对话或者聊天，更像一种求救的信号，然而，此时此刻，在李厘看起来，这更像是一封遗书。

如果地下没有像李厘这样的拾荒者，小的时候靠捡垃圾为生，偶然捡到鹅卵石，对它产生兴趣，偶然发现其中隐藏的“芯”，拼凑“芯”去学习知识，最后偶然解开这条信息，这个老园丁投放这些东西的意义何在呢？

谁能看到呢？

在李厘的认知世界中，无法寻到产生这种行为的原动力。

一切是不是都太过于偶然。

首先浮现起的是怀疑，这简直像一个陷阱，这个上层人，或者这些人？究竟有什么目的？

但是这本书里有的章节曾说过，所有的偶然都是必然，存在即是合理。

只是恰好是她而已，而非一定是她，没有她也会有别人。

李厘回忆着《人类文明遗产图谱》里的内容。

第一卷是历史的回响，上面写当初分化的人类抛弃地表，上升飞地：

“……所谓的‘大升华’（TheAscension）时代，飞地官方史料将其描绘成一场人类逃离污秽地表、迈向纯净星空的必然进化。然而，考古残片与辐射尘封存的数据库却诉说着另一个故事：那是一场残酷的抉择，我们更愿意将其称之为‘大分裂’。最初的‘分化者’们凭借进化优势，垄断了反重力晶簇技术，并非法篡改了全球警报系统，将数十亿‘未分化者’遗弃在因他们过度开采而濒临崩溃的地表世界。历史并非单一线性的赞歌，它是一面破碎的镜子，每一片碎片都映照出不同的真相。思考：如果胜利者书写历史，我们该如何聆听失败者的低语？”

第二卷是科学的火种。

李厘曾依靠它学习一些知识，获得能改善生活的实际意义上的帮助，但上面这样写：

“能量既不会凭空产生，也不会凭空消失。飞地宣称其悬浮是‘星穹的恩赐’，但这一样遵循着古老的守恒定律。晶簇并非‘创造’能量，而是‘转化’能量——剧烈地抽取地核的热辐射，并以牺牲‘供体’脊髓液中的神经因子为催化代价。真正的科学精神在于追问：代价是什么？由谁承担？是否有更公平、更可持续的路径？知识不应是锁在晶塔中的神秘咒语，它应是所有人用以照亮前路的火把。”

这其中阐述的道理，竟然有一部分与艾略特和其导师的课题目的重合了。

第三卷的艺术的灵魂，和第四卷的哲学的追问李厘还没有集全，里面的内容对她而言晦涩难懂，不如第五卷更简单。

第五卷写技术的伦理，曾经对赞恩冲击很大：

“《机器人伦理法》第三准则：‘任何自动化系统不得被设计用于对人类个体进行基于出身、信仰或生理特征的系统性压迫或灭绝。’对比‘自由巡礼者’无人机蜂群的行为逻辑：其识别‘非法偷渡者’的核心参数即为‘未携带飞地身份信号’（即出身）。技术本身无善恶，但技术的应用永远承载着伦理重量。当科技背离了服务于全人类的初衷，它便成了暴政最高效的帮凶。”

第六卷是生态的代价。

赞恩曾经帮助过李厘理清过其中的逻辑链条，一条漂亮的、科学图表式的生态循环图：

飞地->废料->酸蚀雪->噬渣菌->哀恸绒->工人。

李厘捡到了一块关于这一卷的插图，图片是一条被画成了首尾相接的衔尾蛇，蛇头的飞地正在吞噬蛇尾的工人。每个环节旁边都标有微小的百分比数字，显示能量和营养的流失率，最终指向工人的数字是“仅维持最低生存需求”。

然后是李厘今天才捡到的第七卷，未来的曙光。

李厘重新拿起那块没来得及读完的模板：

“未来并非只有一个预设的结局。本书描绘的诸多‘可能’，并非空想。它们基于历史上人类一次次克服危机的坚韧与智慧

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