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修行指南：浅论道家丹道修炼之条件！
胡海牙老师说：“人之所以能够空坐下来研究，就要具有必须的经济基础作保证，科学家不能长年累月终日不食五谷而专心致志钻研**，亦不能在农贸市场作某项**实验，更不能没有理论指导而炸着玩，”故此“财侣法地”，是极其浅显的道理。
上面是对丹道修炼自古所说的“法财侣地”之条件的精辟论述，然而“法财侣地”仅仅是对修炼者外部之条件而言.
所谓法就是修炼丹道的一条正确方法，每人因生活环境、职业、性情、饮食习惯、理解能力、学识修养、人生经验而不同，故此所用之法亦并非千篇一律。
法是灵活的，一切丹道书中所讲之法是具有代表性而供同好们参阅的，至如真正适于自己的最佳方法，还是必须靠自己在实验中体会，若令活法变成死活，反而有害身心.
因此，说修炼丹道又必须有一定之智慧，这是针对修炼者自身所言的。
所谓有智慧毕竟仍不够，何况人非生而知之，智慧必定因精深学识而来，学问仅仅广博而不精深，容易落入买文弄彩，引经据典的文字匠流，若说自己一定融会贯通，感觉与先贤有心心相契之妙，一切理法似自我胸中流出，似嫌没有也。
故此说学问非但要广博而且还要精深，否则丹书仍是丹书，自己还是自己，亦不能增加修持之力，更可怖者，反被书所累，所谓尽信书不如无书也。
陈撄宁先生曰：道书虽不可不看，却不可尽信，有些道书，根本就无价值（伪托中，亦有好材料，要自己善于识别）。
有些道书的作者，对于此道，并未十分透彻，竟大胆的做起书来，贻误后学.
有些道书，虽有作用，做书的意思是要给当时几个富贵人看的，并未替普通人设想，有些道书，故意闪烁其辞，指鹿为马，不教人识透其中玄妙，
有些道书，叠床架屋，头上安头，节外生枝，画蛇添足……
因此说丹道既要智慧，又需精深的学识，才能剔除繁枝，找出一条简易的法子，该清修时就清修，该双修之就双修，如此等等。
张三丰祖师云：“人要把天地间穷通得丧，苦苦甜甜，浓浓淡淡的境遇，一眼看得穿，无往而不相宜，无入而不自得，此方是学圣贤大学问。”
上面是说智慧与学问的事，而丹道修炼乃穷究天人之际的学问，其目的在于超脱万事万物之生死规矩，要我命由我不由天，故其功非朝夕可致，必须又要有极大之毅力不可.
如此，修炼者才能尽全功，脚踏实地没有那么多浪漫色彩，生活中的一切烦恼、艰辛与痛苦，亦时刻消磨着修炼持者之肉体与精神，其感受是强烈的。
肉体磨难是真实的，汗水与艰辛是肯定存在的，因此说修炼者又必须有绝大毅力，以精神战胜肉体，自我战胜自我，遇挫愈勇，知难更进.
一切困难艰辛，只当他是妖魔小丑，我自一心坚凝，如钢似铁，浩气冲天充塞身心，有如此英雄气概，丹道不难。
三丰祖师曰：“人要把天地间圣贤仙佛，高高大大，真真实实的功夫，一肩担得住，穷理尽性至于命，积精累气以成真，此方是空前绝后大豪杰。”
斩断**，弃红尘而不顾，极富贵如敝屐，此非大丈夫不可能如此，
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