周云鹤一听，立即起身离座，举起茶杯，说：
“闻市长此言可谓黄钟大吕，壮哉善哉！请恕老夫失礼了！”
闻哲一笑，说：
“大师客气了。您的著作《易经通解》，我可是在大学时就认真拜读过的。虽然只是一知半解，但从那时我就仰慕大师的博学、风采。今日得见，也是平生这快事。大师请坐。”
王玉见他们前一刻还剑拔**张的样子，这一时却是风轻月霁。就笑道：
“你们呀，都是高人好莫？”
闻哲笑道：
“王总说大师帮了她的大忙，其实好是帮了市政府的忙了。”
周云鹤笑道：
“其实书院街的居民的想法，也是绝大多数人的想法。世代在此安生，又怎么会轻易挪动？虽然众人都喜欢说‘树挪死、人挪活’，可是一旦要真的动一动，又有几个人心甘情愿的动？”
闻哲说：
“所谓上者与下者不移，就是这个道理吧？”
他并不想继续说这个话题，又说：
“我久仰大师的书法造诣，今天见面，也是缘份，望大师能赐我墨宝。”
周云鹤笑道：
“适才是见了闻市长所书‘点石’二字，有感而发。古人喜欢将字迹与胸襟、志向、仕途绑定，就形成了类似相面‘观形断性’的逻辑，就是通过笔墨的形态、布局、气韵等特征，评判写字人的胸襟、志向与仕途潜力。我是看了闻市长的几幅字，才有了兴趣。请闻市长恕我唐突了。”
闻哲一笑，说：
“古人确实有观字迹辨胸襟开阔、章法疏朗不局促，从而就像相面看天庭是否饱满来判格局。字的整体布局若疏朗有致，字距、行距宽舒不拥挤，无拘谨紧缩之态，便说明书写者心胸豁达，不纠结于细枝末节。反之，字迹密密麻麻、笔画相互缠绕，则被视作胸襟狭隘、格局受限。比如‘人’字撇捺夹角开张舒展，便常被解读为书写者大度包容。”
周云鹤有些意外的看看闻哲，知他读书多而庞杂，说：
“闻市长好学问呀。的确，我在王总这里看了不少你写的字，笔势从容无滞涩，从相面讲，神色舒展为心境平和之相，写字若笔锋流转顺畅，提按转折自然从容，即便写急促的行书也无慌乱之态，如米芾的字笔势奔雷却章法不乱，就体现出书写者能容笔墨收放的开阔胸襟，不会因琐事烦忧而乱了方寸。而笔画僵硬、频繁卡顿的字迹，则被认为是内心郁结、气度不足的表现。
“而从笔墨看志存高远，线条劲健有
张力。如同相面观骨骼挺拔判人风骨，字迹的线条若遒劲有力、刚健不软塌，笔画如劲松立峰，便暗示书写者有坚韧意志与高远志向。比如写楷书时横画如长虹卧波、竖画似铁柱擎天，落笔沉稳且力道贯通，这类字迹常被视作书写者不甘平庸、有远大追求的体现。而字体奇崛则藏气象，相面中眉骨、颧骨的独特长势会被视作不凡之相，写字若结体在稳妥基础上见奇崛，既符合法度又不流于俗套，比如郑板桥的‘六分半书’打破常规，字的结构错落却自有章法，便透着书写者不随波逐流的品性与超脱世俗的志向。而一味呆板模仿、无丝毫新意的字迹，则被认为是胸无大志、甘于平庸的表现。”
闻哲说：
“大师才是高论，我是受教了。”
周云鹤又说：
“书法讲究气韵生动。若一幅字通篇气韵连贯，无匠气、俗气，如王羲之《兰亭序》那般思逸神超，便说明书写者内心有高雅追求，志不在柴米油盐的琐事，而是有更宏大的精神向往。而凭字迹也能断仕途高升。”
王玉在一旁泡茶，听的头晕也听不出个头绪，但听周云鹤说“而凭字迹也能断仕途高升”，不禁来了兴趣，忙问：
“大师，看一个人的字，也能看出到底能当多大的官么？”
“呵呵，字体端正合规矩，相面中五官端正、比例协调被视作富贵之相，写字若字体端正工整，尤其楷书笔法严谨、结构对称，无歪斜潦草之态，便被认为书写者做事严谨、恪守礼法，适配官场的规矩与秩序，易获上级赏识。我们看古人科考的馆阁体虽略显刻板，但因工整规范，也被视作适配仕途的字迹风格。气韵雍容含贵气的人，相面一般是气色红润判运势顺遂，字迹若整体透着雍容沉稳的气韵，墨色饱满均匀，无枯槁暗淡之态，章法庄重和谐，便被解读为有官运之相。就像古代高官的题字多为端庄大气之体，笔墨间的沉稳感被认为是仕途安稳、能担重任的体现。”
王玉心里欢喜，起身说：
“我去给你们准备点宵夜吧。”就开门出去。
闻哲笑道：
“西汉扬雄说，‘书，心画也’，此为‘字如其人’观念的源头。它提出笔墨留下的轨迹是书写者内心世界的真实外化，通过字迹可窥探书写者的内心状态，进而感知其气度。古代还说，‘书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已’，全面阐释了书法与人格的关联，认为书法能体现人的学问、才情和志向，最终归结于人格本身。”
周云鹤点头说：
“宋代黄
庭坚说，学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。认为书法的价值离不开书写者内心的道义修养和渊博学识，若缺乏这些，即便笔墨技巧再高，作品也难有高雅气度，这也说明字迹的格调能反映书写者的学识与格局。
“今日想见见闻先生，是见到‘点石’二字不凡，刚刚王总又让我看了你的手迹，更是感觉与众不同。”
闻哲摆手笑道：
“这就过誉了。我的字我清楚，工整规矩而已，还有就是手写心动。要说多高明，远远谈不上。”
周云鹤哈哈大笑，说：
“若单论笔法，书法只是一门技艺而已。闻先生说的‘手写心动’最是要紧。就论‘点石’二字，‘点’字饱满圆润，落笔沉稳却不凝滞，如坠石入潭般有分量却无局促感，‘石’字则横画舒展、撇捺竖画开张不拘谨，两字间距疏朗、搭配和谐，便视作胸襟豁达之相。就像相面看‘眉宇开阔’判格局，二字无缩手缩脚之态，暗合书写者能容事、不纠结，待人处事有大气度，不困于细枝末节。，整体给人举重若轻之感，足显闻先生心胸通透，能以从容心态应对世事，有海纳百川的隐性气场。
“二字气韵，听说这个名字也是闻先生所取，应该是取点石成金之寓意，力道贯通，笔画刚健不软塌，便暗合以微力启大势的志向。如同相面观骨相清奇以判不凡，足见闻先生不甘平庸，有化平凡为神奇的抱负，志在突破现状、成就一番事业。”
闻哲笑道：
“大师高论，我不能辩。但大师期许过高，我不能领。只能谢谢大师的奖掖了。”
周云鹤也笑道：
“你我萍水相逢，自是机缘。但能否再有此机缘，就难说了。”
闻先生，你内心有高雅追求，志向不止于眼前得失，而是有更长远的格局，如‘以石为基，点化天地’般的远大抱负。‘点石’二字透着稳扎稳打、厚积薄发的气场。闻先生，这是暗合仕途顺遂、步步高升的征兆。”
闻哲给周云鹤倒了茶，举起自己的茶杯一敬，笑着：
“虽不能如大师所言，但愿从大师所激励。”
庭坚说，学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。认为书法的价值离不开书写者内心的道义修养和渊博学识，若缺乏这些，即便笔墨技巧再高，作品也难有高雅气度，这也说明字迹的格调能反映书写者的学识与格局。
“今日想见见闻先生，是见到‘点石’二字不凡，刚刚王总又让我看了你的手迹，更是感觉与众不同。”
闻哲摆手笑道：
“这就过誉了。我的字我清楚，工整规矩而已，还有就是手写心动。要说多高明，远远谈不上。”
周云鹤哈哈大笑，说：
“若单论笔法，书法只是一门技艺而已。闻先生说的‘手写心动’最是要紧。就论‘点石’二字，‘点’字饱满圆润，落笔沉稳却不凝滞，如坠石入潭般有分量却无局促感，‘石’字则横画舒展、撇捺竖画开张不拘谨，两字间距疏朗、搭配和谐，便视作胸襟豁达之相。就像相面看‘眉宇开阔’判格局，二字无缩手缩脚之态，暗合书写者能容事、不纠结，待人处事有大气度，不困于细枝末节。，整体给人举重若轻之感，足显闻先生心胸通透，能以从容心态应对世事，有海纳百川的隐性气场。
“二字气韵，听说这个名字也是闻先生所取，应该是取点石成金之寓意，力道贯通，笔画刚健不软塌，便暗合以微力启大势的志向。如同相面观骨相清奇以判不凡，足见闻先生不甘平庸，有化平凡为神奇的抱负，志在突破现状、成就一番事业。”
闻哲笑道：
“大师高论，我不能辩。但大师期许过高，我不能领。只能谢谢大师的奖掖了。”
周云鹤也笑道：
“你我萍水相逢，自是机缘。但能否再有此机缘，就难说了。”
闻先生，你内心有高雅追求，志向不止于眼前得失，而是有更长远的格局，如‘以石为基，点化天地’般的远大抱负。‘点石’二字透着稳扎稳打、厚积薄发的气场。闻先生，这是暗合仕途顺遂、步步高升的征兆。”
闻哲给周云鹤倒了茶，举起自己的茶杯一敬，笑着：
“虽不能如大师所言，但愿从大师所激励。”
庭坚说，学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。认为书法的价值离不开书写者内心的道义修养和渊博学识，若缺乏这些，即便笔墨技巧再高，作品也难有高雅气度，这也说明字迹的格调能反映书写者的学识与格局。
“今日想见见闻先生，是见到‘点石’二字不凡，刚刚王总又让我看了你的手迹，更是感觉与众不同。”
闻哲摆手笑道：
“这就过誉了。我的字我清楚，工整规矩而已，还有就是手写心动。要说多高明，远远谈不上。”
周云鹤哈哈大笑，说：
“若单论笔法，书法只是一门技艺而已。闻先生说的‘手写心动’最是要紧。就论‘点石’二字，‘点’字饱满圆润，落笔沉稳却不凝滞，如坠石入潭般有分量却无局促感，‘石’字则横画舒展、撇捺竖画开张不拘谨，两字间距疏朗、搭配和谐，便视作胸襟豁达之相。就像相面看‘眉宇开阔’判格局，二字无缩手缩脚之态，暗合书写者能容事、不纠结，待人处事有大气度，不困于细枝末节。，整体给人举重若轻之感，足显闻先生心胸通透，能以从容心态应对世事，有海纳百川的隐性气场。
“二字气韵，听说这个名字也是闻先生所取，应该是取点石成金之寓意，力道贯通，笔画刚健不软塌，便暗合以微力启大势的志向。如同相面观骨相清奇以判不凡，足见闻先生不甘平庸，有化平凡为神奇的抱负，志在突破现状、成就一番事业。”
闻哲笑道：
“大师高论，我不能辩。但大师期许过高，我不能领。只能谢谢大师的奖掖了。”
周云鹤也笑道：
“你我萍水相逢，自是机缘。但能否再有此机缘，就难说了。”
闻先生，你内心有高雅追求，志向不止于眼前得失，而是有更长远的格局，如‘以石为基，点化天地’般的远大抱负。‘点石’二字透着稳扎稳打、厚积薄发的气场。闻先生，这是暗合仕途顺遂、步步高升的征兆。”
闻哲给周云鹤倒了茶，举起自己的茶杯一敬，笑着：
“虽不能如大师所言，但愿从大师所激励。”
庭坚说，学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。认为书法的价值离不开书写者内心的道义修养和渊博学识，若缺乏这些，即便笔墨技巧再高，作品也难有高雅气度，这也说明字迹的格调能反映书写者的学识与格局。
“今日想见见闻先生，是见到‘点石’二字不凡，刚刚王总又让我看了你的手迹，更是感觉与众不同。”
闻哲摆手笑道：
“这就过誉了。我的字我清楚，工整规矩而已，还有就是手写心动。要说多高明，远远谈不上。”
周云鹤哈哈大笑，说：
“若单论笔法，书法只是一门技艺而已。闻先生说的‘手写心动’最是要紧。就论‘点石’二字，‘点’字饱满圆润，落笔沉稳却不凝滞，如坠石入潭般有分量却无局促感，‘石’字则横画舒展、撇捺竖画开张不拘谨，两字间距疏朗、搭配和谐，便视作胸襟豁达之相。就像相面看‘眉宇开阔’判格局，二字无缩手缩脚之态，暗合书写者能容事、不纠结，待人处事有大气度，不困于细枝末节。，整体给人举重若轻之感，足显闻先生心胸通透，能以从容心态应对世事，有海纳百川的隐性气场。
“二字气韵，听说这个名字也是闻先生所取，应该是取点石成金之寓意，力道贯通，笔画刚健不软塌，便暗合以微力启大势的志向。如同相面观骨相清奇以判不凡，足见闻先生不甘平庸，有化平凡为神奇的抱负，志在突破现状、成就一番事业。”
闻哲笑道：
“大师高论，我不能辩。但大师期许过高，我不能领。只能谢谢大师的奖掖了。”
周云鹤也笑道：
“你我萍水相逢，自是机缘。但能否再有此机缘，就难说了。”
闻先生，你内心有高雅追求，志向不止于眼前得失，而是有更长远的格局，如‘以石为基，点化天地’
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