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第185章 思想家,**家,教育家罗兰

小说:

奥术之语言学家

作者:

不问苍生问鬼神

分类:

玄幻修真

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“请举例说明好在哪里,并且发表不低于800字的读后感。”

罗兰哈哈一笑,开了个小玩笑。

不是,我就这么随口夸你一句,这么不要脸的吗?

霍尔摩斯摇头笑叹,但却还是认真道:“我认为,这部论语,通篇仁、礼,本质却还是在于德,在于德治。

奉行仁义,只不过是实施德治的手段!”

这是真正细读过,而不是以法术「快速阅读」的。

孔子思想的核心是仁,主张实现社会和国家的和谐,个人修养的完善。

而礼则是实现仁的途径之一,是儒家所认为的理想规范。

但这只不过是学界其中一种观点,想要真正精通要义,请循其本。

本从何来?

《道德经》!

罗兰所看到的,其实还是德。

“德治啊……

有德之人,自然仁,自然讲理。

但天地自然的理,和人世间的理,有时候也是不同的。”

他感慨着。

霍尔摩斯深有同感道:“本质还是解释权的问题。

这种事情,得看道德的解释权掌握在谁手里。”

罗兰道:“确实如此,被有德有能之人把持,那就是好的,接近天道的。

被无德无能之人把持,那就是坏的,违逆天道的。

所以有时候,有些人会觉得,人类世界的道德和良知迂腐而落后,是无用的东西,也不符合弱肉强食的自然规律。

很多法师都会存在这样的疑惑,它和真理存在于法杖之上的事实并不相符,为何还会一直被古往今来的先贤圣哲高高捧起,奉为至理?

为什么这个世界上会有那么多的妖魔乱舞?各种奇葩观念,政治正确?

根本原因就在于,长期来看,道德和良知这些东西,是符合客观规律的,但少数情况下,会被错误的人把持,引导走向错误的方向。

一切的根本都指向人,指向由金钱,暴力,舆论等等世俗力量共同把持的最终解释权。”

其实孔子的思想,一开始也是理性,自然,符合客观规律的。

但孔子只不过是一個臭教书的,他懂什么《论语》啊?

他活着的年代,《论语》都还没有出现呢。

孔夫子就这样被高高捧起,当做一个泥塑的圣人来膜拜。

《论语》起源于他和他的弟子们,但是解释权归于历朝历代的儒家弟子们。

尤其是在宋代之后,彻底垄断朝堂,推行“万般皆下品,惟有读书高”的理念。

门阀豪强早已作古,武勋贵族溃不成军。

就算明初,清初有所反复,也再不是儒家集团的对手,这个集团就彻底堕落了。

君子六艺,允文允武的是儒家弟子,四体不勤,五谷不分的也是儒家弟子。

忠臣直谏,铮铮铁骨的是儒家弟子,沽名钓誉,自私自利的也是儒家弟子。

抵抗异族,誓死报国的是儒家弟子,开门跪降,效忠新朝的也是儒家弟子。

一卷经书哪里有什么用,事在人为啊!

罗兰现在扮演重生之异界孔子,是活着的,有解释权的作者。

他还没有死呢!

这是他比孔子占便宜的地方。

他和霍尔摩斯之间也没有关于解释权的疑惑和讨论,而是直接追寻起了根本。

“法术和法杖解决了暴力的问题,掌握法术之人,拥有最强大的力量。

然而德治,仁义,道理,解决的是人和人之间的关系,如何拉拢到更多掌握力量之人,如何内部不起摩擦,合力同心,这些可不是只有短暂功效的「魅惑人类」能够解决的。

一个人的暴力比不过两个人的暴力,两个人的暴力比不过三个人的暴力,以此类推,即便是一个传奇法师,也比不过两个传奇法师……

只要这世间并不存在全知全能且永远不死的神,只要人还是社会动物,离不开社会而生存发展,这个规律就能一直生效!”

“其实我担心的也是这一点,我们亚特莱茵虽然强大,但这个宇宙中,同样存在其他高魔文明,同样有过高魔文明被覆灭的例子。

具体到局部的战场,更不可能投入全部力量,因而被被中魔,甚至低魔文明击退的惨败战例也比比皆是!

如果《论语》教导了莱纳人道德仁义,凝聚起了人心,发展起来,应该怎么办?”

“哈哈哈哈,很简单,给它加点儿糟粕,变得适合统治者统治,变得迂腐,愚昧,不就行了吗?”

在安东尼亚,奥维斯托和霍尔摩斯三人的震惊之中,罗兰把天地君亲师,三纲五常等等儒家经典的思想讲述出来。

糟粕是可以当成废料来投毒的。

一份毒药自己吃,当然是坏东西。

但若给敌人吃,那就是好东西了。

加在给予莱纳王国的改造药方里面,可以锁死他们的思想,封印他们的发展。

就连已经实现工业化的现代国家,都免不了封建残余的荼毒,更何况是莱纳王国这样的小小低魔文明?

“更加具体的打比方说,举孝廉。

忠孝之人可信,可用,正常的社会道德,也倾向于尊崇这些美德,这没有毛病。

但什么才是忠信孝悌,谁才忠信孝悌,这又不是考试能够考明白的东西,还不是掌握话语权的人说了算?

普通人尽忠,尽孝,只不过是履行做人的基本义务,不值一提,但偏偏,有些人可以被提出来大书特书,当作典型。

这是一种莫大的权力,超越选举,考试的权力。

你若反对,那就是反对忠孝,反对真理!

假设一名莱纳王国的天才家世不好,但却天赋出众,有望成为高明的法师。

我们要牵制他,用忠孝,我们要成就他,用忠孝,我们要毁了他,也用忠孝。

这东西有个好处就是自由裁量权极高,而且精准打击,不至于像直接暴力那样激起反抗。”

罗兰接着把君要臣死臣不得不死,父母死,守孝三年等做法说出来,震惊三位大佬。

敢情所谓忠孝,还可以这样玩呀?

而当知道贞节牌坊,裹小脚等压迫妇女的做法之后,更是震惊加倍。

好狠的做法,竖切社会,肢解莱纳了!

换成工业社会,现代化家庭,怎么可能这样搞?

会大大降低生产效率的!

“这等于是让莱纳的老人去压迫莱纳的年轻人,莱纳的男人去压迫莱纳的女人,用高度均衡的方式调动内耗,束缚大部分力量!”

听到这里,连传奇法师安东尼亚都忍不住震惊了,他活了80多岁,也不是没有类似的见识,但这种成体系成理论的,竖切社会方式,还真是打破脑袋都想不出来。

一时之间,他对罗兰惊为天人!

“那如果时移世易,年轻人反抗,女人也反抗,最终发展到挣脱束缚的那一刻呢?”

霍尔摩斯提了一个问题。

“实在压制不了,就该推行自由主义新思潮,年轻人觉醒,女性觉醒了,我们亚特莱茵永远支持正义的一方!”

罗兰毫无压力道。

“……”

“……”

“……”

一名传奇法师,两名大法师,都忍不住面面相觑。

他们低头商量了一下,很快得出结论:“这一套是可行的,但具体到莱纳王国的情况,还得分成多处区域来实行。

比如说卓尔精灵的地下城中,永远都是主母在统治,这也符合她们的风俗和历史。

而黑龙王朝,赤沙军团,完全可以反过来,实施长者政治,男权主义。

至于东莱纳,可以走效仿亚特莱茵,建立开明开放的法师制国家路线,给予发展的希望。

我们原本就打算收买他们的王族和贵族,赋予他们中魔级别的力量,现在看来,可以在这基础上略作调整,具体的教育内容,也将作更进一步深化的调整!”

安东尼亚补充道:“不得不说,罗兰,你小子……还真是个绝世天才!”

……

外界,《论语》语录及其内涵思想的讨论仍然还在继续着。

法师当中并不乏聪明人,很多人也看出了那一套的实用性。

更有甚者,把重文抑武那一套也推导出来了。

文教兴国就和忠孝一样,是天然正确的,但随便歪歪嘴,就能把这经念歪。

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