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“鲜卑各部，南匈奴，休屠，白波黄巾，还有羌，不是不想动，不能动。是怕自己一动，其他部不趁乱响应，反而转过头和朝廷媾和，就他挨打。这事从前又不是没发生过，还不止一次——什么样的朝廷养什么样的官僚和百姓，咱谁也别嫌弃谁信誉差。”
簿曹沉默。
“所以回京，也得先找到人接替丁原，接替我们。”
“……”
“可惜张懿死八个月了，朝廷还没找到那个来接替丁原、接替我们的倒霉蛋。不然当时就派了州牧了。”
“……”
“要知道张懿死前，幽州牧都赴任了。到现在，死了刺史的其他地方也都早早换了州牧。当然除了凉州。估摸凉州牧都能比咱并州牧抢手。毕竟死在平叛可以‘壮节’，支持平叛都能‘昭烈’，死于‘戍边’纯属无能。”吕布翻身上马，“但这也怪不得谁，谁让咱们这个姓刘的大汉啊，他‘论迹’的。”
簿曹目送吕布包袱鼓鼓一骑绝尘，张张嘴试图反驳，可还真是不好反驳。
大汉确实论迹。
【先儒从做人的良心出发引申出相应的伦理道德与社会运转规律。
秦始皇觉着儒生那套凭良心的模糊玩意无法准确度量，只会让官员百姓头脑混乱，治国无益。
结果秦亡汉兴，说秦崩于峻法。那就“约法三章”玩“刑不可知，威不可测，则民畏上也”。主体性过强，暨正说反说都他有理的儒，就治国有益了。
但每个人的良心长在了不同地方，基于对自身道德约束的理论无法用来强制他人。那么想要大规模使用儒术，就得改革。
终于到武帝，董仲舒找到了改革儒学的核心思路：
先别管这人的出发点是高尚还是卑鄙，事做成了就对——不是事做对了就成，是事做成了才对。
事没做成，就是天命不在你这边。什么叫把事做成？就是“以成败论英雄”。为了把事做成，可以不择手段，只要事做成了，“自有大儒为我辩经”。
这就是董儒。董儒“经世致用”：理论必须能解决现实问题，只要能解决现实问题，董儒支持随时改理论。
董儒＋天人感应论（因果报应论）＝儒教。完全符合以戒律规范行为，用迷信彰显报应的宗教特征。】
总之论迹不论心，论心无完人，只有圣人才能做到论迹和论心没有任何区别。
【所以有人说试图复辟“知行合一”“至良知”的王阳明疑似圣人，说宣布“中国人民从此站起来”的人是圣人】。
而我等普人？
鲁人法，鲁人为人臣妾（奴隶）于诸侯，有能赎之者，取其金于府（政府给报销）。子贡赎人，不取其金，子曰谬，取之无损于行，不取不复赎人矣；后子贡拯溺，受之以牛，子曰鲁人必拯溺者矣（《吕氏春秋·先识览·察微篇》）。
子有没有曰过这段只有吕不韦和他门客知，但吕不韦和秦人已经这么想。
给做了好人好事的人以好处，那么去做好人好事就等于对自己有好处，大家自然热衷做。
这些好人在做好事的时候，如若表现出了超常的道德修养和没有把好事做成坏事的珍贵才能，那就该给他们举孝廉（孝对应家，廉对应国，是公私两个层面最容易量化良心的地方），就该让他们去做官（获得报酬）。
然而，他们大汉朝有一项非常神奇的传统艺能：有了什么好事，一开始都好好的、好好的，然后就突然面目全非起来。
当正常人能做出来的好人好事已经见怪不怪，再想凭借名声脱颖而出，你就得搞出点一般人想不到的动静。
比如那位说好“天知，地知，你知，我知”，结果须臾之间，全大汉人人皆知的“关西孔子”杨震（59～124年，字伯起，弘农华阴人。30岁自费设塾授徒，到50岁没做过官，却因廉名出仕。其赴任山东东莱太守，途经学生山东昌邑县令王密处。学生王密备黄金十斤赠谊，老师杨震大晚上剩两个人的时候推辞。杨震是抢项羽一条大腿封侯的杨喜的八世孙，其子是太尉杨秉，其孙是太尉、司徒、太傅杨赐，其玄孙是太尉、司徒、司空杨彪。杨彪是杨修的爹）。
为官异地，谁不先修个桥铺个路盖个楼题个字写篇文章留下点东西扬个名养个望，埋头苦干等着领导主动提拔那叫傻。
但更后来，论迹都能论到“埋儿奉母”（东晋说是东汉干的烂事），并且朝廷上下不以为忤，那你就别再指望那帮“丧了良心”的大汉“孝廉”们真还在乎黎民百姓家国大义。
他们背不起。
堂上衮衮诸公，一辈子汲汲营营，求的就是个青史留名配享太庙。
任如何粉饰，事实也是，朝廷正在失去阴山与河套……在名声比性命还重要的大汉，没人背得起丢掉阴山与河套的骂名。
“怎的如此沉默。”老计吏也在准备封账过年，“又和奉先吵架了？没吵赢？”
“没吵，天寒齿冷耳。”
“没赢也好，不然奉先要耍赖的：大过年的你少给我在这找不痛快啊！你有种你再多说一句，你敢说，我就敢直接挂印回家养马种地装个瞎眼腿瘸，谁叫我我都不出来，问就是你教唆的！”
簿曹叹气：“他说得出来。”
“也做的出来。”老计吏笑眯眯看看天色看看云，“大雪将至，能顺利到家何必让他踩雪窝子？咱们俩是天天回家不着急，他小半年没着家了。”
“他月月休沐往雁门跑这叫没着家。”
“诶呀，盖新房子呢你不回去看着呀，他新房盖好了还没住过呢。”
“没出息。”簿曹同样看天看云，“让他做主薄又不是真让他干主薄。”
“高顺不跟他回家过年。张家小子野心都写脸上了更不会放过在军中陪士卒过年。就算事态紧急马上拔营，小两千连人带马带辎重也得准备两天。”
“……”
“他是回雁门，不是回五原，以他那骑术他的马，只要不下刀子，有个半天就追上了。”
“……”
“又不是并州沦陷，让人打过黄河打进长安兵指洛阳。而且大过年的妄动兵刀，多不吉利，司天监那边就过不去。咱们大汉信这个。”
大汉中平五年，腊月，大汉无事发生。
大汉中平六年，正月，十五都过完了，大汉依旧无事发生。
直到二月初二，凉州传来捷报，皇甫嵩连战连胜，大破王国，斩敌万余。两天后（立春），洛阳的军令虽迟必到。
又黑又壮的丁原终于把白白胖胖的吕布从雁门关下的新家请了出来。
他任由吕布长假，一是基于对朝廷动向的相同判断，二是可以继续淡化吕布对士卒的影响。可看着吕布以过年为名，小两个月舒舒服服白领俸禄不干活。
他就觉着亏：“你看，朝廷还是想着并州的，凉州一能腾出手，并州自然就动了。”
吕布知道，总要离开。可实话实说，自他开始服役，哪怕受伤生病他都没在家里什么也不干的躺这么久。
他为什么不能躺在暖呼呼的大炕上抱着软乎乎的老婆陪着一天天长大的孩子，就这样一路猫冬，猫到春暖花开夏日炎炎等秋收。
他为什么一定要浑身又脏又臭的大冬天里睡那该死的，裹了两层毛毡也感觉漏风的军帐！
时隔九个月，并州刺史部主薄终于重新住进了他的军帐。仅次于丁原崭新大帐的旧帐子里摆着他掉漆的几案、胡床，还有原样搬回来的大箱子和小箱子。以及堆满地面的账簿书简：“但愿到了洛阳，朝廷不要继续鸡
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