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突然对禅行产生兴趣
我们三个人聊天，说到禅行，引起我们共同的兴趣。
老何比我们早退休几年，在外面跑得多，见多事广，总是能说些新鲜话题，勾起我们的兴趣。
他说：禅行，佛指舍利传到中国，佛门舍利传到全球各地，这是精神的旅行，文化的传播，在佛教的传播过程中，有许多大德高僧，从印度旅行到中国，或者像唐僧从中国旅行到印度去取经，或者像鉴真和尚6次东渡终于到达日本，这都是历史上非常有名的旅行。
沿着释迦牟尼佛祖开创的智慧之光，二千五百多年了，佛教在世界各地开枝散叶，与各地域风俗融合，产生了多元的面貌。但佛陀当时的教导是什幺？弟子们如何在佛陀的教导下解脱烦恼，觉悟圣道，永远是每位有心踏上学佛之路的人想一探究竟的。在中国古代弘扬佛法的事业上，出现了一代又一代高僧:法显、鸠摩罗什、真谛、智顗、玄奘、宗喀巴大师、义净、惠能、法藏、一行、鉴真。
他说的这一点我有共鸣感，我在这方面看了很多的书，知道禅行是古代的高僧在寻求内心解脱的同时，多是采用了苦学、苦行、苦旅、苦修的方式。他们在行走中，不是为了用分别心去观察每一次的不同。他们虽然清晰地觉察到了外界万物的种种不同，但并不去分别。我常常会想，我们这种走马观花式的旅行方式跟僧人的云游到底有什么不同。最后终于明白，虽然我们有起点有终点，但我们内心仍然处于一种茫然无所依的状态。当我们用分别心去品味世界的千姿百态时，其实是在流失我们的精神家园。而他们，虽然是日中一食，树下一宿，但他们的心却始终安住在那里，不动不摇，更不会去刻意分辨。如鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。有一天，日已上三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，只见床边堆了一大堆破破烂烂的鞋，就问：你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么?鉴真懒洋洋地说：“别人一年连一双鞋都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多双鞋。”住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里下了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”寺前是一块黄土地，由于刚下了一场雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”鉴真答道：“我当然想做个名僧了。”住持接着说：“你昨天是否在这条路上走过”？鉴真回答：“当然。”住持接着问：“你能找到自己的脚印吗鉴真十分不解地说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印”住持没有再说话，迈步走进了泥泞里。走了十几步后，住持停下脚步说：“今天我在这路上走了一趟，能找到我的脚印吗”？鉴真答道：“那当然能了。”住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊，那些一生不经历风风雨雨、碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没留下。”鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。磨难是炼狱，勇敢面对磨难的人必
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