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0180、落寞
好长一时间了，来找仰亚他们吹芦笙的人越来越少。
而找年轻人搞的什么‘乐队’的人，却越来越多。再加上，一天天在耳边听到乍到的都是年轻人的敲敲打打，这就更是让芦笙手们心里不是滋味。
这其中，是有年轻人们来找过仰亚他们，说是可不可以要几个芦笙手加入到他们的行列中去。
几个芦笙手，那算怎么回事？
难道，这个流传了几十上百年的本民族的芦笙，就要成为时下流行里微不足道的‘配角’？
各个村子里，也有一些老人嫌弃年轻人的什么乐队太过闹腾，还是芦笙好，又好听又优雅，而且还容易听懂。
可是，这也只是一少部分老年人的想法。在大多数年轻人中，他们都觉得那是过了时的、已经没人喜欢了的旧玩意。所以，一时间兴起来的对于芦笙及芦笙舞的兴趣又这样慢慢地冷淡了下去。
现在，不要说让人来吹芦笙了，就是听到芦笙，都会让人觉得连你整个人都是落后的，是跟不上形势的。
而现在，只有仰亚的芦笙队，还在尴尬地坚持着。有时间，他们还会集中到村委会的空房子里吹一吹，练一练。可是，能引起的，也只是路人们的不屑一顾和交头接耳私下议论。
仰亚他们不甘心就这样退出这个行列。
难道这个，就真的一点用处都没有了吗，就这样慢慢地让它消失了吗？
这些本地的民族传统的东西就这么的比不了外面流行起来的东西了吗？仰亚他们，打心里就有点不服气。更多的是一种不舍和惋惜。他们想找机会作最后一次拼搏。
机会终于来了。
这天，邻村的一个芦笙手家，就要有一堂喜事。他可不想去赶那些最时髦的现代流行，请什么乐队。再一个，也想用这样一个机会，再让芦笙队表演一次，也许通过他们芦笙队的表演，还是能有一定的效果的。
因为好长一段时间以来，村里人还都是追着芦笙队看热闹，以请到芦笙队为荣的。难道现在，芦笙就真的一点竞争力也没有了吗？
还有另一个原因，就是刚好这一天，就在这个村子里，另有一家也有一堂喜事。他们请的是年轻人们的乐队。这是不是可以在同一天、同一个场地里大家比比，在这样两种娱乐方式同时存在时，总有一些喜欢传统芦笙的人，会站在他们这一边，会为他们捧场的。
等他把这个想法告诉仰亚时，仰亚也觉得可以这样试一试
。
他也不相信，这芦笙在当地人心目中，就会一下子下降得这么厉害。同时，内心里也跟这个芦笙手想的一样，就是要在这样一个同时的‘舞台’上验证一下。到底还有没有喜欢芦笙队的人，有没有属于芦笙队的‘粉丝’。
想了想，仰来答应了这个芦笙手，并且告诉他，还要多请几个芦笙队，要在当天，好好地吹一次，好好的表演一次。
事情决定后，芦笙手们还做了大量的宣传工作，在各个村子里，只要有熟悉的人，都间接或者直接地告诉了大家——
‘**天，**寨子**家有喜事，要有大型的芦笙唱堂表演。’
同时，仰亚他们也作了充分的准备，他们提前把大芦笙队的人招集在一起重新对于他们那些表演过的节目又认真的排练了一遍。
这一天马上就到了。
这一天，一个寨子里有两堂喜事。这个，在以前也是有过的，大不了一家人就分成两伙，分别到不同的家里去随礼、去喝酒就可以了。帮忙的人，也看各自与两家办喜事的家里的亲疏远近而选择着去帮忙。这样，两家有喜事的也知道，遇到这种冲突的，各家之间也能理解。大家都尽力做到最好就行。
可是，在今天，这两家一起有喜事却又有一点不同。那就是一家人请了现代的流行乐队，而另一家人却邀请了原来的传统芦笙队。这样一来，两家的喜事还在同一天开始，人们就开始议论了起来。开始都等着有好戏看了。
这天，请了年轻乐队家的喜事是一对年轻人结婚，所以当然请的就是年轻人喜欢的乐队了。而另一家，是在给自己八十岁高龄的老父亲过高寿。所以，就以老人的爱好而定下了芦笙队的表演。
结婚这一家，在头一天，都已经把当天所谓的舞台给搭起来了。红红绿绿、星星闪耀、喇叭高唱。
而仰亚他们的芦笙队，也早早地来到了给老父亲做高寿的这家，在正堂里坐成了两排，芦笙慢慢地响了起来。好些熟悉的老曲子《恭喜》《拜寿》等了吹起来。
做寿的老人，一早就穿上了新衣服，坐在堂前，迎接着来来往往的客人，开心地接受着亲人们对他的祝福。同时欣赏着仰亚他们芦笙队吹给他的《祝寿》等的曲子。模糊听到那熟悉的曲子和节奏，老人也跟着哼了起来。
得到了今天‘老寿星’的首肯，仰亚他们心里也踏实多了。同时，也开始了他们的表演。一批批的来客，随着鞭炮声响，仰亚他们一次次地跟着主人一起到寨门到村口迎接。随着一次
次的亲戚给老寿星祝寿拜寿，芦笙队也跟着跳起了拜寿的芦笙舞。
而另一边，结婚的这家，从大清早把新娘接过来，就开始了他们的结婚仪式表演。和上次一样，什么婚礼仪式，什么拜堂敬祖宗等，都在他们设计好的那个舞台上进行着。
这边，一些相关的迎接客人、接待客人等的传统仪式，都由着这家的阿爸阿妈操持着。好像和这边年轻人的婚礼也没什么联系，年轻就只管着自己玩得高兴就行。
客人们交接完该有的礼节，多多少少也到这边来凑热闹。台上台下，主人客人高高兴兴的闹着、笑着。
两家的晚宴，也基本上是在同一个时间开始，这也是传统习惯的作息时间。等远方的客人基本来到，等最亲近的舅爷、姑妈等来到以后，正席就要开始了。时间大概也就是下午的五点左右。
两家都摆好了长长的宴席。
两家长长的宴席差不多就要连在一起了。这也是村子里的习惯。凡是村子里有喜事，都要摆成长长的长桌宴。这一方面是由于长桌宴看起来热闹、壮观。而另一方面，也是由于当地的吊脚木楼的限制。
在红白喜事中，一户人家的吊脚木楼里是肯定接待不了这么多客人的。所以，就只能摆在寨子中的空地上，或者路边，而摆成了长长的宴席的形式，这就是长桌宴的来历。而这种长桌宴，由于人与人之间坐着的距离更近一些。所以，也会让人觉得，在长桌宴上，人与人之间会更亲近。
两家差不多连接起来的长桌宴上，老人高寿这家，在主人的带领下，芦笙手跟在后面，一桌桌地给大家敬酒，感谢大家的到来，感谢大家来为自己家的老人祝寿。一杯杯酒一曲曲芦笙，一句句相互祝福的话，整个长桌宴上又多了几分亲近和温馨。
而另一边，穿着婚礼服的新郎新娘也整整齐齐地走了过来，在家人的带领下，新郎带着新娘一桌桌地认识自家的亲戚，同时感谢大家的到来，感谢大家给予自己新婚的祝福。
这边，乐队主持人拿着话筒，一步步跟着新郎新娘，一步步把那些祝福的话传到大音响里。是否好像要比祝寿这边要热闹得多。
两家的客人也在相互看着，有那两边熟悉的，也有相互串过来的，喝一杯酒吃一夹菜，再相互说上几句话，其实也没有什么。整个的宴席过程中，其乐融融，温馨和谐。
吃完了宴席，当然，对于一些爱酒人士，还是会在宴席上喝酒划拳唱酒歌的，那也是他们的一种‘娱乐方式’。而大部分的人，就到了晚上最
热闹的主题当中去了。
这就是今晚的娱乐表演。
老父亲高寿这边，早早的，大家就围坐在吊脚楼里的正堂里，正堂中央已经摆好了两张八仙桌，桌子上是传统的‘八八十六碟大席’。
八八十六碟大席，是本地芦笙唱堂会上的一种方式，也是本地宴席里的一种菜品方式。在正席中，有八碗（碟）正菜，八碗副菜；正菜以肉食为主，一部分正菜比如扣肉、白斩鸡等，客人是可以分着带走的；而副菜则是以肉和菜等搭配着的炒菜，是吃席当时的一种下酒饭菜，剩下了，客人一般也不会带走。
而芦笙唱堂舞或者坐堂舞等，八碗正菜是不变的，而另外的八碟‘副菜’换成的水果、糖、瓜子等。这也是在芦笙坐堂舞中必备的。
芦笙坐堂舞，也就像今天的老人高寿等，需要静静地坐下来，大家听芦笙曲、唱笙歌的一种方式，它区别于芦笙唱堂舞的就是：一个是坐着的，相对比较安静，以听芦笙曲唱笙歌为主；而芦笙唱堂舞则是在场地上站着吹、转着跳的芦笙舞，旁边的人也是要跟着跳的。
而芦笙坐堂舞上的‘八大碗’，就是为
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