乾武帝挑眉,眼中闪过了几分兴味，十郎是如何改革？能让这些文官气得跳脚。
他对这些文官的遭遇深感乐趣。
宣朝的的开国之臣，乾武帝都清理了不知多少遍了,留下的冯丞相、卫国公等人都是能分得清时势，从不恃功傲物,且乾武帝还有用的到地方之人。
就比如冯丞相,理政能力是真好，而他的抱负也不拘囿于家族这个一亩三分地,他想做到的是青史留名。
卫国公则是他身后没有世家，就是从一个泥腿子跟着乾武帝一刀一枪打上来的。说句不好听的,他家的族谱都有可能是从他开头写的。
这么看上去令君主放心的两个人,乾武帝都为他们留了后手。
将寿安公主祝珺下嫁于冯祁就是乾武帝限制冯家往后发展的手段之一。
乾武帝颔首，“你说的不错,那你认为商纣王因何而亡？”
祝余缓缓吐出了两个字,“改革。”
【对，我好像记得鱼鱼陛下评价过商纣王，说他根本一点都不荒诞,是个励精图治的明君，这跟以往史书评价的俨然云泥之别。】
乾武帝示意他继续说。
祝余顿了顿，开口道：“商纣王改革触碰到了贵族的利益，《牧誓》有言‘昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士’，当时商纣王任用微贱之人，而不用他的兄弟。试问现如今的宗室敢以这个罪名怪罪父皇吗？还有商纣王宁愿用微贱之人治国,也不愿用这些，不正好说明当时商纣王不能用，不敢用他们。”
《牧誓》是武王伐纣时牧野之战的誓师辞，上面一一记载了纣王为何值得被伐。
任何一个屁股坐在龙椅上的皇帝第一反应那些宗室怎敢怪罪我，是嫌自己活得不够长吗？
宗室是应该有权势，他是皇帝手中的一股力量，毕竟最不希望王朝灭亡的除了皇帝，还有这些宗室了。那些臣子还能当个二五仔，只要投的快，刀就砍不到他们身上，甚至可以发一笔老东家的国难财。
宗室可不能。
但宗室如何用，这是皇帝的决定。
我可以用也可以不用，你不能说，不然容易引导皇帝的念头往不好的方向发展了。
而且任用微贱之人，科举制筛选出的也是寒门子弟，这是把用科举制的皇帝都骂了个遍了，毕竟他们提拔的可不是那些贵族。
祝余继续道：“另外商纣王失败的地方还在于他打来的地方太多了。”
这些新打来的地方是需要派人治理的，商纣王将自己的势力分出去，自身在朝歌的力量就会单薄。
这时候周在这个档口，集中力量突袭朝歌，商纣王当时力量肯定是不及的，最终落的一个自焚而亡的下场。
左传曾言：纣克东夷，而殒其身。
可惜的是，商纣王打东夷对他而言是必然之举。
至于那些儒生如何宣传上古圣贤如何有道德，打个仗还要大家先宣战，列阵而鼓，不穷不能，不服二毛，这确定是在打仗，而不是郊游？
大家都不是趁你病要你命吗？
如今大宣准备打大戎也是效仿的是当年的周武王，就趁大戎还来得及消化打下的领土和百姓，先下手为强。
乾武帝盯着他：“那如果是你，你会如何进行改革？”
【我知道，我知道。】
祝余明白，乾武帝真正是想向卫昭问问出，他当时是如何进行改革的。
祝余装作低眉沉思，“儿子会先明白自己的改革会触及到那些人，知道那些人是坚决抵抗的，再借受益之人之力处理镇压抵抗者。”
“儿子最初可以做足进取姿态，就等那些人同我谈判了。”
【就是拉一派打一派，和破窗效应。】
【鱼鱼陛下你当时的新学改革就是这样的，扶持那些新学士子，再用宣传手段让百姓明白新学对于他们的实际作用，让广大的老百姓支持新学。因为那个时候你手中的《大宣周报》是最权威的报刊，因为那些文人手中的文章对于百姓而言还是太深奥了，没有太大的影响力。】
祝余如何不知那些文人的尿性，文章必须词藻堆砌，不然显示不出他们的学问，让他们写些大白话比杀了他们还难受。
就这样，还想要天下
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