古蜀都城的中心广场以青黑石板铺就，石缝间生长着茸茸青苔。晨雾未散，已有早起的匠人、抱着陶罐的妇人、身着麻衣的低级祭司在广场穿梭。空气中弥漫着柏枝焚烧的清香与泥土湿润的气息。
广场北侧石台上，一尊青铜纵目人像静静矗立。人像高约八尺，面目威严，最引人注目的是那双柱状凸出的巨眼，几乎与脸颊垂直；双耳如翼展开，唇线平直紧闭；双手虚握成环，举于胸前，似持某种已失落的礼器。阳光照在青铜表面历经风雨形成的斑斓锈色上，流转着青绿与暗红的光泽。
一位身着简朴葛衣、年约二十五六的青年，正立于像前。他面容清癯，眉宇间有书卷清气，亦有风霜痕迹。一手托着简牍，一手持炭笔，时而抬头细观，时而低头记录：
“目纵三尺，非为人眼，乃观天察地之器，目极八荒，洞察幽微；手环如规，似度量乾坤之象，把握阴阳，运转周天。蜀人不铸狰狞鬼神以怖人，而以人形铸神，反赋其通天彻地之能……是谓‘人可通神’，而非‘神制于人’。”
他写至此处，停笔沉思，低声自语：“然则，此‘通神’之‘神’，究竟何指？是具象之神灵，还是……”
“还是天地运行之法则，万物生灭之至理？”
一个清越的女声自身后传来，接续了他的思绪。
杨天佑蓦然转身。
只见两位女子立于三步之外。说话者年若双十，青衣素裙，容貌清丽绝俗，尤其一双眸子澄澈如秋水，却又深邃如古井，仿佛能映照人心。她身侧是一位年稍长的玄衣女子，头戴简约玉饰，气质雍容沉静，不言不动间，却自然有股令人心折的威严。
杨天佑心中微震。他在游历数年，见过公侯贵女、巫祝灵修，却从未见过如此超然出尘的气度。他不敢怠慢，整肃衣冠，郑重一揖：“在下杨邑杨天佑，游学至此。方才妄议神像，让两位娘子见笑了。不知娘子何以教我？”
青衣女子——瑶姬，还了一礼，目光却仍落在那简牍文字上：“先生过谦。‘人可通神，非神制于人’，短短十字，道尽此像精髓，亦点破蜀道与商道根本之别。小女子冒昧，想请教先生：依您之见，蜀人欲通之‘神’，究竟为何？”
杨天佑见她神情诚恳，便也坦然道：“在下游历蜀地三月，观其祭祀，察其民风，访其耆老，窃有所得。”他指向广场另一端正在准备晨祭的几名祭司，他们正将新收的稻谷、蚕丝、桃李等物摆放上祭台。
“蜀人所通之‘神’，依在下浅见，并非高居九天、喜怒无常、需以血食邀宠的神祇。”他语气渐趋坚定，“而是日月运行之轨、四季轮回之序、山川滋育之功——此乃天地自然之大法则；亦是族群开创之勇、文明延续之智、协作共生之德——此乃人间集体之精神。”
“他们的祭祀，”他目光扫过那些朴素的祭品，“是向天地呈现一年劳作所获之精华，表达虔敬；向先祖与集体精神汇报族群繁衍发展之现状，凝聚认同。核心是寻求与天地规律和谐共振之道。”
瑶姬静静听着，心中波澜渐起。
一个凡人，用颇具人间烟火气的语言，将西王母先前所言那种“互惠沟通”的理念阐述得淋漓尽致。
西王母所化的玄衣女子，此时也微微颔首，首次开口，声音平和却自带重量：“杨公子所见甚明。蜀人以器物通天，所求者非恩赐，而是‘序’——天地有序，则风雨有时；人世有序，则族群绵长。此‘序’，便是他们的神。”
杨天佑转向西王母，神情更显恭敬：“夫人所言极是。这‘序’字，恰是在下思索之关键。商人之祭，亦言‘序’，然其‘序’乃自上而下、以威压定、以血缘固之等级秩序，万物皆需在此秩序中各安其‘分’，若有逾越，则鬼神降罚。而蜀人之‘序’……”他再次看向纵目人像那双仿佛能洞悉一切的眼睛，“似是自下而上、在沟通中达成、以协作维系之平衡。前者如金石，坚硬而脆；后者似流水，柔韧而长。”
瑶姬眸中光彩更盛。
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三人于广场一隅寻了处石凳坐下。晨雾散尽，阳光洒落，远处作坊传来隐约的铸造敲击声，混合着鸟鸣，颇有生机。
瑶姬问道：“先生游历至此，可是为求学问道？”
杨天佑回道：“在下西行入蜀，确为‘观异道以鉴本道’。”他略一沉吟，似在整理思绪，向这两位陌生的知音倾吐胸中块垒。
“本道者，中原之道也。今中原，商王四处征伐，血祭频频，风云激荡。然而，在下出身周族，周人重农耕、讲德政、倡‘明德慎罚’，相较于商人重征伐、崇鬼神、行酷烈血祭，更符合在下心中的‘道’。”
他话锋一转，眉宇间却笼上忧色：“然则，游历愈广，思索愈深，心中更是确认。商人之弊，在下以为，根源在于将本应属于天地众生、自然运行的‘道’，窃取、扭曲、垄断为一家一姓巩固权柄之‘器’！以鬼神怖民，以血祀邀宠，以独占通神之权而驭万民。此非敬神，实乃亵渎天地，绑架众生！”
瑶姬想起朝歌祭坛的血腥，想起血酆那贪婪吞噬魂魄的狞笑，心中刺痛，不由点头。
杨天佑看向广场上往来从容的蜀民，眼中流露出赞叹神色：“来到蜀地，令在下震撼而鼓舞。他们向土地求生存，以智慧换丰饶，以沟通代祈求，以协作固社群。此道，更近自然，更显从容，更具……持久之韧性。”
“然而，”他叹息一声，“蜀道虽美，却有其限。蜀地相对封闭，盆地沃野，自成天地，其模式深深植根于这独特地理与由此生发的、高度内聚的信仰体系。此道如精致盆景，美则美矣，却难以简单移植于广袤复杂、族群众多、冲突频繁之中原大地。中原所需之道，需能容纳更大差异、调节更强冲突、应对更变局。蜀道重‘和谐’，中原或更需‘包容’与‘变通’。”
瑶姬与西王母对视一眼，均在对方眼中看到了深深的欣赏。此子不仅见识超卓，更难能可贵的是那份清醒与务实——不盲目推崇异道，亦不因困难而否定其价值，而是在深刻理解差异
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