省博物馆的个展持续了整整一个月。
最后一天闭展时，观众排队的队伍绕了展厅三圈。有人从外省专程赶来，只为看一眼《呼吸》系列的原作。博物馆的文创商店里，那本《山河呼吸》画册加印了三次，依然供不应求。
阿雅的名字，第一次超出了非遗圈，出现在艺术媒体的版面上。有评论家写道：“熊阿雅的作品让我们看到，最深沉的创新往往源于最固执的传承。她的针尖上，挑着整座苗山的灵魂。”
但这些赞誉，阿雅似乎并不在意。
个展闭幕当晚，她就坐夜班车回了寨子。回到工坊的第一件事，不是整理剪报，不是查看社交媒体上的热度，而是拿起扫帚，把工坊里里外外打扫了一遍。
扫到自己的小隔间时，她停住了。
桌上摊着一幅未完成的绣品——是她去省城前开始的，绣的是廊桥的四季。春天桥头的野花，夏天桥下的玩水孩童，秋天桥上的明月，冬天桥檐的冰凌。四季已经完成三季，只剩冬天的冰凌，绣了一半。
她拿起针，穿上线，坐下继续绣。
仿佛这一个月的喧嚣、掌声、闪光灯，都只是梦。而真实的生命，在这一针一线里，在这安静得能听见呼吸的工坊里。
石远站在门口看了她很久，才走进来。
他从怀里掏出那封已经揣得微皱的信，放在绣绷旁边。
阿雅抬起头，看见信封上法文的邮戳，手顿了顿。
她没有马上拆，而是绣完了手下的那一针——一根极细的银线，绣出冰凌将滴未滴的水珠。然后放下针，拿起信。
信是全英文的，但附了周老师手写的中文翻译。阿雅一页页看，看得很慢。
看完，她放下信，看向石远。
石远先说：“周老师说，这个手工艺创新中心在法国南部，历史悠久，很多国际级的艺术家都去驻留过。三个月时间，包食宿和材料，还有专门的翻译协助。结束后，作品可以在欧洲巡展。”
阿雅沉默。
“她还说，”石远的声音很平静，“这是难得的机会。错过了，可能不会再有了。”
阿雅拿起手写板，写：“寨子怎么办？工坊怎么办？”
“寨子在，工坊在。”石远说，“你不在的这一个月，王阿婆带着绣娘们完成了十二套植物标本绣片的订单。小禾学会了独立运营网店。岩旺培养了两个年轻向导，都能带队走全程了。合作社的运转，已经不完全依赖任何一个人了——包括我，包括你。”
他顿了顿：“阿雅，你的翅膀，不是为云渺寨长的。是为天空长的。”
阿雅的眼睛红了。
她在手写板上写：“可是……”
“没有可是。”石远打断她，“如果你因为寨子放弃这个机会，我会内疚一辈子。因为是我把你推上这条路的，我不能成为你的天花板。”
阿雅看了他很久，然后低下头，继续绣那根冰凌。
她绣了整整一夜。
石远陪着她，没有说话。工坊里只有针线穿过细布的沙沙声，和窗外偶尔传来的虫鸣。
天亮时，冰凌绣完了。最后一滴水珠，她用了一点点夜光丝，在光下几乎看不见，但在暗处会发出幽蓝的微光——像冬天里最后一点不肯凝固的活气。
阿雅放下针，拿起手写板：
“我去。”
写完了，又补上一行：
“但有三个条件。”
“你说。”
“第一，出国前这一个月，我要培养出三个能独立设计的绣娘。不只要会绣，要会画，会配线，会讲故事。”
“第二，我在法国期间，每个月会设计一套新花样，视频教学。工坊不能停止创新。”
“第三，”她抬起头，看着石远，“三个月后我一定回来。那时候，我有话对你说。”
石远的心脏重重跳了一下。
他点头：“好。”
阿雅的出国准备，成了整个寨子的大事。
她说到做到，第二天就开始选拔和培训。不只看手艺，更看灵性。她出了三道题：
第一道，给每人一块白布，一盒彩色丝线，不限题材，三天时间，绣出“你心里的云渺寨”。
第二道，蒙着眼睛，用手摸十种不同的丝线，说出它们的材质、捻向、适合的针法。
第三道，讲一个关于山水的故事——不用嘴，用手，用画，用任何方式。
最后选出了三个人：玉梅、吴婶的女儿小蝶、还有一个寨子里刚高中毕业没出去打工的女孩阿月。
玉梅稳重，针脚最细；小蝶有灵气，配色大胆；阿月会画画，能自己设计图样。
阿雅开始了密集培训。从清晨到深夜，工坊成了课堂。她教她们看光影的变化，教她们把看到的风景转化成线条和色彩，教她们在绣品里藏故事。
“不要只绣得漂亮。”她在手写板上写，“要绣得有呼吸。蝴蝶的翅膀绣得再像，如果感觉不到它在飞，就是死的。”
她让她们去后山写生，去河边听水声，去寨子里跟老人聊天，把听到的故事画成草图。
一个月的时间，三个女孩肉眼可见地成长。
玉梅绣出了一幅《炊烟》，用灰色的丝线捻出晨雾中袅袅升起的炊烟，烟的方向有风的感觉。小蝶绣了《雨季》，用深绿浅绿交织，雨丝用银线斜斜划过，湿漉漉的。阿月画了一套十二张的节气图，从立春到大寒，每个节气配一种当季植物和一句苗家谚语。
阿雅看着她们的作品，终于露出了这一个月来第一个真正的笑容。
她在手写板上写：“我走了，工坊倒不了。”
而就在阿雅培训接班人的这一个月，赵总的新动作开始了。
他成立了“碧霞山旅游联盟”，联合了周边三个寨子，推出“标准化旅游套餐”：统一的民宿装修（白色墙面、原木家具、标准化床品），统一的餐食（中央厨房配送，菜单固定），统一的体验项目（简化版苗绣、集体歌舞表演）。
价格压得更低：两天一夜全包298元。
宣传语直白：“同样的山水，更好的服务，更低的价格。”
岩旺气得冲进工坊：“他们又在挖人！这次开出一个月三千，包吃住，还有提成！小蝶她妈都动心了！”
小蝶立刻站起来：“我不去！阿雅姐教我这么多，我不能走！”
但阿月犹豫了。她家里条件不好，父亲常年生病，三千块对她是巨款。
那天晚上，阿月没来工坊培训。
阿雅知道了，什么也没说。她收拾了一套自己的工具——绣绷、针线盒、常用的色卡、还有几本她做了密密麻麻笔记的画册，装在一个木盒子里。
然后她去了阿月家。
阿月正坐在昏暗的灯光下发呆，看见阿雅，慌张地站起来。
阿雅把木盒子放在桌上，打开。里面整整齐齐，都是她这些年积累的心血。
她拿起手写板，写：“这些送你。”
阿月愣住了：“阿雅姐，这太贵重了，我……”
阿雅摇头，继续写：“工具是死的，手艺是活的。你有了手艺，去哪里都能活。但如果为了钱，把活手艺变成死工具，就再也回不来了。”
她看着阿月的眼睛：
“三千块很多。但你绣出一幅能让别人记住的作品，那种感觉，三万块也买不到。”
阿月眼泪掉下来：“可是我爸的病……”
“合作社有互助基金。”阿雅写，“你爸看病的钱，可以先借。你以后用绣品分红慢慢还。”
阿月哭出声来。
第二天，阿月回到了工坊。眼睛肿着，但手里的针稳得像从来没动摇过。
然而赵总的挖角并没有停止。他挖走了寨子里两个年轻的向导，挖走了会唱古歌的老人（承诺“只表演，不干农活”），甚至试图挖王阿婆——被老人用扫帚赶了出来。
“我七十六了，不稀罕你那几个钱！”王阿婆站在门口骂，“我的手艺是绣给懂的人看的，不是耍猴戏！”
但损失已经造成。国庆期间的预订，有三分之一转去了联盟那边。理由很现实：“价格差一倍，服务听起来更规范。”
石远没有慌。他带着小禾和岩旺，去了一趟联盟的“示范寨”。
看到的景象让人心寒。
统一装修的民宿确实干净，但千篇一律，失去了每个寨子原有的特色。餐食是配送的预制菜，加热即食，吃不出山野的滋味。体验项目更可笑——所谓的“苗绣体验”，是给游客一个已经印好图案的帆布袋，用粗针粗线沿着印子缝几针，就算“完成作品”。歌舞表演是录音伴奏，演员动作整齐划一，像流水线上的产品。
最让石远痛心的是，他们请寨子里的老人穿上“传统服饰”（其实是戏服），坐在固定的位置，供游客拍照。老人眼神空洞，像道具。
“这是对文化的谋杀。”岩旺低声说。
石远没说话。他拿出手机，悄悄录了一段。
那天晚上，他在合作社开会。
“他们走的是工业化、标准化的路。”石远说，“这条路快，容易复制，容易扩张。但这条路走到最后，会杀死每个地方的独特性，把活的文化变成死的标本。”
他播放白天录的视频：
“大家看，这是他们的‘传统歌舞’。动作整齐吧？但你们听这音乐——是电子合成的，不是真乐器。看这些衣服——是化纤布料机器绣的，不是手工织染的。看这些老人的眼睛——他们在表演‘传统’，但他们自己都不信那是真的。”
视频播完，工坊里一片寂静。
“我们要走另一条路。”石远关掉视频，“慢，难复制，但活。我们的每一幅绣品都是唯一的，每一顿饭都有做饭人的温度，每一个故事都是讲述者亲身经历的。这些，他们模仿不了，也标准化不了。”
他宣布新计划：
一、推出“云渺认证”体系。所有产品——绣品、山货、餐食、体验——都必须有明确的“故事溯源”：谁做的，怎么做，为什么这么做。
二、开设“云渺学院”。免费培训周边寨子的手艺人，但要求他们必须保持自己的特色，不能标准化。<
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