舒南乔抱着一丝希望，再次细细地翻找了全村，这次每家堆放工具的角落也给翻找了一遍。
弓箭是没有的，弩更不用想了，倒是找到了一支自制的截短了一截管子的土枪，但是没有子弹也没有火药，但尽管如此，舒南乔还是拿回小屋收起来了。
倒是在一家里找到了好几件老式弹弓。
当然不是那种小孩子玩的用树杈剥掉皮，缠上皮筋，有些还用韧性更强的牛筋的弹弓，讲究些做的在皮筋或者牛筋上栓上布条以固定“子弹”，“子弹”一般就是随处捡拾的趁手的石子。
这样做的弹弓有些杀伤力确实也是有的，农村小孩有时用来打鸟，能够着二十多米以外的鸟儿。也因为太过危险，会被大人们严令禁止不准玩。
但对舒南乔用来带上山防身来说，就显得太过小儿科了。
她找的弹弓长得很像弓箭的弓，弓身半拱形，有类似弓弦的东西连接并撑住弓身。其中两具弹弓的弓身是由经过处理的竹片背过来做的，韧且紧。一具弹弓的弦是经过缠绕编织的麻绳，另外一具弹弓的弦直接就是同样的竹片。而剩下一具弹弓显得精致许多。
弓身呈波浪形，不知道是用什么木材所制，上有一层包浆，摸起来很顺滑，中间还做了护手的处理。弓弦是带有现代工艺色彩的绳，绳中间就类似小孩的弹弓的皮筋上栓上的布条一样进行了处理，可以兜住弹丸。
弹弓和弓箭的最大区别就在这弦上，弓箭的弦是直蹦蹦的，弹弓的弦中间会装上兜弹丸的兜兜。
这种老式弹弓的弦可不能像小孩子的弹弓弦一样用皮筋、牛筋，它必须没有弹性，弹弓的发力来自弓体，弓弦弹性越小越好。
最精致的那把弹弓下栓了一个布兜，里装有五个铁的小圆球，应该是这把弹弓配套的弹丸了。
单看这弹丸，舒南乔就觉得这把弹弓的威力肯定不小。
但她以前也只看过人家打鸟用弹弓，勉强记得个使用手势，长这么大还没正经碰过呢。
想起曾经学过的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐宍。” 大概意思就是把竹子砍下来做成弹弓，用它把泥制的弹丸发射出去猎获禽兽。
舒南乔想，也许她可以先制作一些泥制的弹丸，多练习几次，等有了自保能力就上山。
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舒南乔觉得自己是非常非常幸运的。
比如现在她还活着，比如她现在有片瓦遮身，有食物果腹，再比如，山上这个简陋的陷阱里奇迹一般出现的兔子。
虽然后面又上山几趟，对陷阱稍微进行了一些修缮，但她也一直觉得聊胜于无，寻求个心理慰藉。
看着在陷阱里扑腾的兔子，舒南乔既兴奋又发愁。今天可没做好能带只兔子回去的准备呀。
找了棵棕榈树，扯下几把叶子，编了个有些别扭拙劣的笼子，手法粗糙，但勉强可以困住兔子，兔子有些恹恹，舒南乔揪起来时也没多挣扎。
现在还不缺食物，舒南乔打算好好想想怎么做这在没熟练掌握打猎技巧前难得的肉。
往笼子里扔了几把山里揪的草，放前坪里，拿了个箩筐倒过来盖上。
舒南乔倒是很想小炒兔肉，但她还没找到油，实在难以为继。想来想去只能炖个汤、烤个肉啥的。但现在天气炎热，她也没心思吃口重的烤肉。
想起以前吃过的客家菜，有一道是石耳兔汤。石耳和木耳长得很像，也叫石木耳，一般长在悬崖上的阴湿石缝里。舒南乔在山里转悠了半日，薅到了小小一把。
这只兔子还挺肥的，虽然还远远不足以熬油，但足以让汤沾点油星子。
舒南乔倒是有点犹豫兔毛要不要扔，这么小一块，而且因为手法不熟练剥得有些损伤，处理不出什么保暖衣物，但现在物资没有什么补充的途径了，她对物资都很珍惜。
后来决定还是把兔皮处理一下，冬天做个鞋垫都挺好的。虽然翻出不少鞋，但她真正能穿的也就那么些，还有些尺码大了，垫上鞋垫才能勉强合适。万一以后还能捉到兔子呢，这不就一双兔毛鞋垫了嘛。
把石耳洗干净后，在盆里撒了一小勺盐，没敢弄多，里里外外抓了一遍，把里边儿没洗干净的沙石过了一遍，也入入味。
又略略淋过一遍水。
拿了一小
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