【既然讲了白居易对伎人的态度，我们不妨顺便理理白居易对女性的态度。

白居易写《古冢狐》痛骂过女色误国，也写过《论姚文秀打杀妻状》让家暴打死妻子的姚文秀杀人偿命。

他写“怀中有可抱，何必是男儿”，又给外孙女起名“引珠”——在“生男弄璋，生女弄瓦”的年代，白居易又多次在诗文里把儿子称作“珠”……好吧，我们不得不怀疑一下这个“引珠”其实就是“招娣”了。

不过总体来说，白居易的女性意识是比上不足比下有余的。他一个老人家比不过现代的要求，但比某些封建遗老要强多了。

如果白居易到了现代，他多少得问一句那些还认为女人不能上桌、男人家暴合理的老古董们：你们怎么这么封建啊？】

仆妇在室外和陈元华对峙着。

外面来了一个婆子，双手粗大生茧，手臂虬劲有力，一看就是种地的好料子。

婆子看到仆妇手里的剪刀，瞬间了然。她朝仆妇送去一个眼神，见仆妇点头，叹出一口气。

主人家这位娘子，在她来交班盯人前，又差点自裁了。

陈元华哭，哭着伸手去拉扯自己的子宫。婆子眼见不对，冲上去握住她的手。仆妇也把剪刀远远扔了，来抓着陈元华的脚。

她们不敢让子宫掉到地上。

“夫人！听见吗？”

婆子大喊。陈元华眼睛里残留着泪，跟着尖叫。

忍到尖叫声慢慢收拢了，婆子终于看到陈元华点了一下头。她难受地笑了一下。

“夫人。”婆子说，“我求求你，不要扯子宫，不要剪子宫。”

陈元华“啊啊”了两声，又流下眼泪。

仆妇看着这个爱管闲事的婆子，想着陈元华不闹自杀对自己也好，还是听她劝了下去。

“我村里有个财主……运气好的家伙，以前也种地。他老婆有个村里好多女人一样的毛病，生完孩子没休息就下地，整个子宫掉出来，平时缝了个口袋盛着。

“财主婆天天拿这么个袋子多没面子啊？她就用热水冲了剪刀，对着子宫那么一咔嚓……人当天就大出血没了！外面还煮着红糖鸡蛋，这是造的什么孽啊！”

“她也想活下去的……”陈元华喃喃道。

“是啊，红糖鸡蛋都煮上了……这东西价又不贱。”

陈元华动了动手。

她的手确实不像“官样”的，也粗。更粗的婆子和仆妇看她不像还要自杀的样子，慢慢松手，陈元华逐渐能活动了。

“拿盆水给我洗洗……”

她想活着，在她清醒的时候。

不骗人……不骗人！

不同时代的人们听到看到了天幕所说现代与古代的区别——之二。

把伎当人看而不是财产，性别平等，女人上桌，男人打死老婆要偿命。

平等……那是一个多可怕的词，他们手里的权力会消失。

为什么？后人的贵族还让奴隶骑到头上了吗？

【古代的闺怨诗，大多都是男人写的。他们写这些事大多是为了拿夫妻比作上司和自己，可这些诗或多或少能看出他们对女性的看法。

男性写女性的诗歌还有两个大方向，一是把女性融入整个劳苦民众的大群体，以讲女性来写百姓苦。第二呢，就是把女性作为一个知己的形象，以与女性的交流陈说自己的心志。

白居易的名作《观刈麦》是前者，我们马上要讲的《琵琶行》则是后者的典型。

开始讲述之前，我们必须要吐槽一件事。

为什么会有人说白居易被贬到江州遇到的琵琶女，是薛涛啊！】

剑南道西川武元衡帐下，掌书记薛涛惊讶抬头。

身旁的女洞主第一次来西川见天幕，一惊，又见薛涛一干人神色略有失态，身躯却稳得很。洞主用民族语言问：“这是唐的神吗？”

译者将她的话递给薛涛，薛涛笑着回答：“这是不时会显现的神迹。”

掌书记，唐朝节度使帐下负责文书起草、军事外交的重要官员，因属于幕僚而无品级。其所起草公文常被传抄，通常以文才出众的人担任。

薛涛则被男女大防按着，专门接待境内南蛮中的女洞主，另外还起草文书，为节度使发言。这种直上直下的工作也与男性官员无涉。

她受圣人征辟入朝，不经宰相讨论得此官位，不算是走正路踏上仕途。可天高宰相远，她头顶的上司武元衡与她友善，对她看重，外头流言蜚语更不及她当官伎时的风流谣言。

这些又能奈她何呢？她又如何不能压倒那些曾听过她琵琶的客人呢？

只是她未来若要往上走，必须去走孤臣的路子了。

走“正道”授官的人可不会接纳她。

【在某些奇怪的版本，薛涛被元稹抛弃以后听说白居易被贬到江州，特意跑到江上守候，终于见到了白居易，成为白居易诗中的琵琶女。

……这短短一段话好多槽，好想吐……

我们不说薛涛元稹是假的，详情可以点击下面的视频；我们也不说薛涛没有结婚记录，而琵琶女嫁给一个茶商；我们再不说薛涛自从幼年随父入蜀后就没出过四川，晚年隐居的是成都浣花溪而不是白居易所在的江西省九江市。

我们只说薛涛和白居易的交情吧。

白居易给薛涛写过《赠薛涛》，他们两个是笔友关系。薛涛真的要见白居易，不过是写一封信就能做到的事。

那她为什么还要跑到江上吹着冷风等着白居易？

因为江西九江天气热吗？】

自从天幕开始，就有一群人跑到白家试图结交白居易。

长安客商，回京官员……而真正与白居易走得近的仗着日常的水磨功夫，最多把天幕当成嘲笑白居易的素材，就等着见面时去调侃他。

奈何白居易家里只有小厮探头，言明白翰林不在家。

怎么办呢？人们兜兜转转，走过一条街，想到了白居易的挚友元稹。

更巧的是，白居易的家和元稹的家就隔了一条街，非常方便他们顺路去拜访一下。

不亏。

于是幸运的白居易现在才又感受到人们的热情——要知道，上次还是他陪元稹“受刑”。

外面有人敲门，元家的仆人要去开门，却被郑兰芝喊住。她把白居易和白行简藏到了屋里，才让人开门。

门一开，灰压压的人就要涌进来。郑兰芝对着人群捂住心口，作出病人被来客吓到的样子。元稹和韦丛赶紧乘机把来访的人赶走。

门一关，屋门一开。白行简拉出白居易，白居易谢过郑兰芝。

“您是怎么想到用孝道压他们的？”白居易问。

郑兰芝摆摆手：“我当过孝女、贤妇、良母。有一生好名声的人不会应变不了这些场面，你们要学的，还多着。”

她把韦丛拉过来，认真嘱咐。

“你就先多活几年，那些交给他们想。”

【白居易和琵琶女的风月谣言，其实用一句话就能结束——唐朝官员不兴开银趴。

《琵琶行》中的全部故事，都在白居易的送客宴会中进行。好事者把白居易的名句“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”当h文看，却忽略了这句话发生在白居易和一众官员听琵琶女弹琵琶的时候，是白居易对美妙琵琶声的形容。

白居易不可能当众对有夫之妇琵琶女做什么。

某些人下次传谣前，不如先把自己脑袋里的黄色废料倒一倒吧！】

什么叫h文？皇帝御文吗？

……好像不像，倒像是什么不好的东西。

银趴又是什么东西？

不过“白居易不可能当众对有夫之妇琵琶女做什么”一句，大家倒是听明白了。一大

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